Basılı sayfa ٥/ ٤٣٢
عِلمُ قَوْدِ العساكر(١)
عِلمُ قَوْسِ قُزَحَ(٢)
١٢٩٧٢ - القَولُ الأَشبَه في حديثِ مَن عَرَفَ نفسه فقد عَرَفَ رَبَّهُ:
لجلال الدين عبد الرَّحمن (٣) السُّيوطي، توفِّي سنةَ ٩١١. رسالةٌ أورَدَها في "حاويه" بتمامها (٤) .
١٢٩٧٣ - القولُ الأظهر في الحج الأكبر:
رسالة، لنُوح (٥) بن مصطفى المُفتي بقُونِيَه.
١٢٩٧٤ - القولُ البَدِيع في الصَّلاةِ على الحَبيبِ الشَّفيع:
للشيخ الإمام شمس الدين أبي الخَيْر محمد (٦) بن عبد الرحمن السخاوي الشّافعيّ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي شَرَّفَ قَدْرَ سَيِّدِنا محمد … إلخ. … إلخ. رُتِّب (٧) على مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة. وفَرَغ من تأليفه في أواخر رمضان سنةَ ٨٦١ بالقاهرة.
Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.
(١) هكذا ذكره المؤلف بخطه مجردًا، وجاء في م: "علم قود العساكر والجيوش"، ثم كتبوا تعريفا له في تسعة أسطر لا وجود له في نسخة المؤلف، وإنما نقلوه من نسخة راغب باشا. ↩︎
(٢) هكذا كتبه مؤلفه مجردًا في المسودة مثل سابقة، وقد كتب ناشرو م تعريفا له في خمسة أسطر لا أصل له بخط المؤلف، وإنما نقلوه من نسخة راغب باشا، ومثل هذا الصنيع مخالف لأبسط قواعد تحقيق النصوص. ↩︎
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٨). ↩︎
(٤) جاء بعد هذا في م: "القول الأصوب في الحكم بالصحة والموجب. رسالة للشيخ الإمام أحمد بن محمد الرومي الحنفي المتوفَّى سنة ٧١٧ سبع عشرة وسبع مئة، أولها: الحمد لله الذي صح حكمه … إلخ، رتبها على مقدمة ومقالتين وخاتمة". ولا أصل لهذا النص في نسخة المؤلف بعد طول البحث والفحص، وإنما نقلوها من الأوربية التي نقلها محققوها من نسخة راغب باشا. ↩︎
(٥) توفِّي سنة ١٠٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٦١٥). ↩︎
(٦) توفِّي سنة ٩٠٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣). ↩︎
(٧) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف. ↩︎