شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - ط عطاءات العلم

ابن القيم ö. 751 H العقيدة

Baskı: ط عطاءات العلم
Yayınevi: عطاءات العلم

Okumaya başla 1.033 sayfa

Basılı sayfaya git

Bu kitabın içinde ara

İçindekiler

Alt bölümleri göster مقدمة التحقيق
Alt bölümleri göster مقدمة المؤلف
الباب الأول في تقدير المقادير قبل خلق السماوات والأرض
Alt bölümleri göster الباب الثاني في تقدير الرب ﵎ شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهم، وهو تقدير ثان بعد التقدير الأول
Alt bölümleri göster الباب الثالث في ذكر احتجاج آدم وموسى في ذلك، وحكم النبي ﷺ لآدم صلوات الله وسلامه عليهم
Alt bölümleri göster الباب الرابع في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمه، وهو تقدير شقاوته وسعادته ورزقه وأجله وعمله وسائر ما يلقاه، وذكر الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك
Alt bölümleri göster الباب الخامس في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر
Alt bölümleri göster الباب السادس في ذكر التقدير الخامس اليومي
Alt bölümleri göster الباب السابع في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمال، بل يقتضي الاجتهاد والحرص؛ لأنها إنما سبقت بالأسباب
Alt bölümleri göster الباب الثامن في قوله تعالى: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾
Alt bölümleri göster الباب التاسع في قوله تعالى: ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾
Alt bölümleri göster الباب العاشر في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر
Alt bölümleri göster الباب الحادي عشر في ذكر المرتبة الثانية، وهي مرتبة الكتابة
Alt bölümleri göster الباب الثاني عشر في ذكر المرتبة الثالثة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة المشيئة
Alt bölümleri göster الباب الثالث عشر في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة خلق الله سبحانه الأعمال وتكوينه وإيجاده لها
Alt bölümleri göster الباب الرابع عشر في الهدى والضلال ومراتبهما، والمقدور منهما للخلق وغير المقدور لهم
Alt bölümleri göster الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة الحائل بين الكافر وبين الإيمان، وأن ذلك مجعول للرب تبارك وتعالى
Alt bölümleri göster الباب السادس عشر ما جاء من السنة في تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو متفرد بخلق ذواتهم وصفاتهم
Alt bölümleri göster الباب السابع عشر في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا، وإطلاقهما نفيا وإثباتا، وما دل عليه السمع والعقل من ذلك
Alt bölümleri göster الباب الثامن عشر في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب، وذكر الفعل والانفعال
Alt bölümleri göster الباب التاسع عشر في ذكر مناظرة جرت بين جبري وسني جمعهما مجلس مذاكرة
Alt bölümleri göster الباب العشرون في ذكر مناظرة بين قدري وسني
Alt bölümleri göster الباب الحادي والعشرون في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر ودخوله في المقضي
Alt bölümleri göster الباب الثاني والعشرون في إثبات حكمة الرب تعالى في خلقه وأمره، وذكر الغايات المطلوبة له بذلك، والعواقب الحميدة التي يفعل لأجلها ويأمر لأجلها
Alt bölümleri göster الباب الثالث والعشرون في استيفاء شُبَه النافين للحكمة والتعليل، وذِكْر الأجوبة عنها
Alt bölümleri göster الباب الرابع والعشرون في معنى قول السلف: (من أصول الإيمان: الإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره)
Alt bölümleri göster الباب الخامس والعشرون في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا: (إن الرب تعالى مريد للشر وفاعل له)
الباب السادس والعشرون فيما دل عليه قوله ﷺ: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» من تحقيق القدر وإثباته، وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمة
Alt bölümleri göster الباب السابع والعشرون في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي ﷺ: «ماض في حكمك، عدل في قضاؤك» وبيان ما في هذا الحديث من القواعد
Alt bölümleri göster الباب الثامن والعشرون في أحكام الرضا بالقضاء، واختلاف الناس في ذلك، وتحقيق القول فيه
Alt bölümleri göster الباب التاسع والعشرون في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والإنشاء إلى كوني متعلق بخلقه، وإلى ديني متعلق بأمره، وما في تحقيق ذلك من إزالة اللبس والإشكال
Alt bölümleri göster الباب الموفي ثلاثين في ذكر الفطرة الأولى ومعناها، واختلاف الناس في المراد بها، وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال
خاتمة المؤلف
ثبت مصادر الدراسة والتحقيق

Bu metinler hakkında

Metinler el-Mektebetü'ş-Şâmile'den (shamela.ws) alınmıştır ve orada yayımlandığı gibi gösterilir. Her kitap ve sayfa kaynağına bağlantı verir.

shamela.ws'te görüntüle Hak sahibi misiniz? Kaldırılmasını isteyin