له (١). وهذا مذهب أحمد في إحدى الروايتين عنه (٢). وهو إحدى الروايتين عن علي وابن عباس (٣).
وكان ابن مسعود، وعلي في الرواية الأخرى عنه (٤) يجعلون أمه نفسها عصبة، وهي قائمة مقام أمه وأبيه، فإن عدمت فعصبتها عصبته. وهذا هو الرواية الأخرى (٥) عن أحمد نقلها عنه أبو الحارث ومهنا، ونقل الأولى الأثرم وحنبل، وهو مذهب مكحول والشعبي (٦).
وأصح هذه الأقوال: أن أمَّه نفسها عَصَبتُه (٧)، وعصباتها (٨) من بعدها عصبةٌ له. هذا مقتضى الآثار والقياس.