٧/ ١٥٨

قال: هو إسحاقُ.

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= وغيرهم أن الذبيح إسحاق، ثم قال (٤/ ١٨): "وهذه الأقوال - والله أعلم - كلها مأخوذة عن كعب الأحبار، فإنه لما أسلم في الدولة العمرية؛ جعل يحدث عمر ﵁ عن كتبه قديمًا، فربما استمع له عمر ﵁، فترخص الناس في استماع ما عنده، ونقلوا ما عنده عنه؛ غثها وسمينها، وليس لهذه الأمة - والله أعلم - حاجة إلى حرف واحد مما عنده".
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٤٠) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٨٨ و ٦٠٧) عن يعقوب بن إبرهيم الدورقي، عن ابن علية، به.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٥٠) من طريق محمد بن بكار، عن خالد بن عبد الله، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٥٠/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٨٨)؛ من طريق محمد بن أبي عدي، وابن جرير (١٩/ ٥٨٨) من طريق عبد الله بن إدريس، و (١٩/ ٦٠٧) من طريق معتمر بن سليمان، و والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٥٨) من طريق حماد بن سلمة؛ جميعهم (ابن أبي عدي، وابن إدريس، ومعتمر، وحماد) عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٦ رقم ٢٧٩٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم ١٢٢٩٢)؛ من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، وذكر حديثًا طويلًا، وفيه: "فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق".
وعطاء بن السائب تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة، اختلط في آخر عمره، وحماد بن سلمة ممن روى عنه قبل وبعد الاختلاط.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٩٣) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: هو: إسماعيل.
وأخرجط الأزرقي في "أخبار مكة" (٢/ ١٧٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (١٢/ ٤٣ - ٤٤) - والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٥٨ و ٥٥٩)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٥٠)، وابن عساكر في "تاريخ =