زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

٥/ ٨٨٧

والاحتباء (١) حِيطانها، وجلوس المؤمن في المسجد رباطه" (٢).

٢٠٨٤ - (٣٤٢) وقال ابن السُّنِّي: حدثنا أحمد بن يحيى بن زُهير (٣)،

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= انظر: "النهاية"، (١/ ٥٤٨)، "لسان العرب"، (١/ ٤٥٤، مادّة "توج").

(١) الاحتباء: هو أن يجمع ظهره ورجليه بثوب. "غريب الحديث"، للخطابي (٣/ ٣٧). ↩︎

(٢) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١٥/ ٤٨٣، ح ٤١٩١٢)؛
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا، في سنده حَنْظَلة السَّدُوسي، وهو ضعيف، كما تقدم في ترجمته؛ وتلميذه خُثَيْم، لم أقف على ترجمته؛ وأحمد بن راشد، اتهمه الذهبي باختلاق الحديث، وأورد له خبرا باطلًا، كما سبق في ترجمته؛
وقد ضعّف الحديثَ السخاوي في "المقاصد الحسنة"، (١/ ٤٦٦، ح ٧١٧)، وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ١٨٧)، وضعّفه الألباني في "الضعيفة"، (٤/ ٩٦، ح ١٥٩٣)، ضمن تخريج حديث علي ﵁، الذي هو بلفظ حديث الباب. واللَّه تعالى أعلم. ↩︎

(٣) أحمد بن يحيى بن زُهير، أبو جعفر التُّسْتَري (بضم المثناة الفوقية، وسكون السين المهملة، وفتح المثناة الفوقية، بعدها الراء، نسبةً إلى "تُسْتَر"، بلدة من كور الأهواز من بلاد "خوزستان")، الحافظ الزاهد. سمع الحسن بن يونس بن مهران، وأبا كريب محمد بن العلاء النسائي، والحسين ابن أبي زيد الدباغ، وغيرهم، وروى عنه أبو حاتم محمد بن حبان، وأبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم الطبراني، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ: قال الذهبي: "كان حجة حافظًا كبير الشأن". وأثنى عليه السمعاني فقال: "كان = ↩︎