١/ ٤٧٨

أحمد (١)، وأبو يعلى (٢)، والطبراني في الكبير (٣)، ستتهم من طرق عن الليث بن سعد (٤)،

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= ٣٨٦٠، وَفي (باب - كذا دون ترجمة -، من الكتاب نفسه) ٥/ ٦٥٤ ورقمه / ٣٨٦٤ عن قتيبة به، بنحوه. والحديث عن قتيبة رواه - أيضًا -: النسائي في سننه الكبرى (٥/ ٨٠) ورقمه/ ٨٢٩٦، وَ (٦/ ٤٦٤) ورقمه / ١١٥٠٨، وَ (٦/ ٣١٤) ورقمه / ١١٠٧٤، وفي الفضائل (ص/ ١٧٠ - ١٧١) ورقمه/ ١٩١ - ومن طريقه: ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ٢٧٩ - ٢٨٠) ورقمه/ ٢٣٠ - . ورواه: أبو نعيم في المعرفة (٢/ ٦٩٥) ورقمه/ ٨٧٠ الوطن، والبيهقي في دلائل النبوة (٣/ ١٥٣)، وَ (٤/ ١٤٤) بسنده عن قتيبة به - أيضا -.

(١) (٢٣/ ٨٩ - ٨٨) ورقمه / ١٤٧٧١ عن حجين (يعني: ابن المثنى) وَيونس (وهو: ابن محمد المؤدب)، كلاهما عن الليث به، بنحوه. ورواه: (٢٣/ ٩٣) ورقمه/ ١٤٧٧٨ بسنده نفسه، مختصرا - دون القصة - بمثل حديث أبي داود.
والحديث من طريق يونس رواه - أيضًا -: ابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٣٤٩)، وأبو نعيم في المعرفة (١/ ١١٧ - ١١٨) ورقمه/ ١٥ بسنديهما عن الحارث بن أبي أسامة عن يونس به. ورواه: (٢٣/ ٩٣) ورقمه / ١٤٧٧٨ بسنده نفسه، مختصرا - دون القصة - بمثل حديث أبي داود. ↩︎

(٢) (٤/ ١٨٢) ورقمه/ ٢٢٦٥ عن كامل (وهو: ابن طلحه الجحدري) عن الليث به، بمثل حديث أبي داود.
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٠٣)، وعزاه إلى الإمام أحمد، وأبي يعلى، ثم قال: (ورجال أحمد رجال الصحيح) اهـ، وهو وهم منه ﵀ إذ ذكره في الزوائد، فقد رواه أبو داود باللفظ نفسه! ↩︎

(٣) (٣/ ١٨٤) ورقمه/ ٣٠٦٤ عن أبى يزيد القراطيسي (يعني: يوسف بن يزيد) عن أسد بن موسى عن الليث به، بمثله. وقد صح من طريق أخرى عن أسد بن موسى، رواها: الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠١) بسنده عنه به، وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي في التلخيص (٣/ ٣٠١). ↩︎

(٤) وعن الليث رواه - أيضًا -: ابن أبى شيبة في المصنف (٧/ ٥٣٩) ورقمه/ ٤ - = ↩︎