Hadith narrator
بريدة بن سفيان بن فروة
d. 121 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- السادسة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ليس بالقوي، وفيه رفض
- Grade by al-Dhahabi
- قال البخاري: فيه نظر
- النسب
- الأسلمي، المدني
- المذهب العقدي
- فيه رفض، وكان يتكلم في عثمان
- تاريخ الوفاة
- 121 هـ: 130 هـ
What the critics said
أحمد بن صالح المصري
وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » وقال: قال فيه أحمد بن صالح المصري: هو صاحب مغازي له شأن، وأبوه سفيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة، قيل لأحمد: الذي روى بكير عنه ؟ فقال: نعم
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
ابن حبان
قلت: وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيل إن له صحبة
تهذيب التهذيب (1/ 219)قال ابن حبان في "التابعين": قيل: إن له صحبة
الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 651)وقال أبو حاتم ابن حبان وذكره في « ثقات التابعين » وقد قيل إن له صحبة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » وقال: قال فيه أحمد بن صالح المصري: هو صاحب مغازي له شأن، وأبوه سفيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة، قيل لأحمد: الذي روى بكير عنه ؟ فقال: نعم
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)وحكى ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح أنه قال: هو صاحب مغاز، وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة
تهذيب التهذيب (1/ 219)
ابن عدي
وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ولم أر له شيئا منكرا
تهذيب التهذيب (1/ 219)وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد، قلت لأبي داود: كان يتكلم في أبي عثمان ؟ قال: نعم. قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدا
تهذيب التهذيب (1/ 219)وقال أبو أحمد بن عدي: ليس له كبير رواية ولم أر له شيئا منكرا
تهذيب الكمال (4/ 55)وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا جدا
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
محمد بن خلف الأوريولي
ذكره ابن فتحون في « معرفة الصحابة »، مزيلا به على أبي عمر بن عبد البر.
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك
تهذيب التهذيب (1/ 219)وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: متروك
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
البخاري
وقال البخاري: فيه نظر
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)ثنا ابن حماد، قال البخاري: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي مديني، روى عنه ابن إسحاق، فيه نظر.
الكامل في الضعفاء (2/ 243)قال البخاري: فيه نظر
تهذيب التهذيب (1/ 219)قال البخاري: فيه نظر
تهذيب الكمال (4/ 55)قال البخاري: فيه نظر
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 155)
الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه.
تهذيب الكمال (4/ 55)سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب جدا، غير مقنع، مغموص عليه في دينه.
الكامل في الضعفاء (2/ 243)وقال الجوزجاني: رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه
تهذيب التهذيب (1/ 219)
العقيلي
ذكره العقيلي وأبو العرب في جملة « الضعفاء »
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث
تهذيب الكمال (4/ 55)وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 219)
Notes on his narration
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه »
إكمال تهذيب الكمال (2/ 374)