أبان بن أبي عياش

قال عمرو بن علي: أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس، مولى لعبد القيس، متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل. وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

حدثنا خالد بن النضر، حدثنا عمرو بن علي، قال: أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز، مولى لأنس مولى لعبد القيس، وفي رواية غير خالد، متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى: أبا إسماعيل.

قال الفلاس: متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث، تركه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى، وعبد الرحمن

قال عمرو بن علي: أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس، مولى لعبد القيس، متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل. وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كتب إلي محمد بن علي بن بحر البرتي، حدثنا عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش.

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين قال: سمعت أبا حفص - يعني: عمرو بن علي الصيرفي - يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش

وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه: كان رجلا صالحا سخيا كريما، فيه غفلة، يهم في الحديث ويخطئ فيه، روى عنه الناس، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة، ولا عبد الرحمن، ولا يحيى، وقيل لشعبة: ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال: سمن وعسل، قيل: فعون عن الحسن ؟ قال: خل وزيت، قيل: فأبان قال: إن تركتني وإلا تقيأت. وفي رواية: بول حمار منتن

وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

قال الفلاس: متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث، تركه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى، وعبد الرحمن

قال عمرو بن علي: أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس، مولى لعبد القيس، متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل. وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كتب إلي محمد بن علي بن بحر البرتي، حدثنا عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش.

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين قال: سمعت أبا حفص - يعني: عمرو بن علي الصيرفي - يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش

وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه: كان رجلا صالحا سخيا كريما، فيه غفلة، يهم في الحديث ويخطئ فيه، روى عنه الناس، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة، ولا عبد الرحمن، ولا يحيى، وقيل لشعبة: ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال: سمن وعسل، قيل: فعون عن الحسن ؟ قال: خل وزيت، قيل: فأبان قال: إن تركتني وإلا تقيأت. وفي رواية: بول حمار منتن

وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

قال الفلاس: متروك الحديث، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

حدثنا أحمد بن محمد بن شيب، حدثنا أحمد بن أسد أبو جعفر، حدثنا شعيب بن حرب، قال: سمعت شعبة يقول: لأن أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلي من أن أقول: حدثنا أبان بن أبي عياش.

كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرني الحسين بن شعيب، سمعت يزيد بن هارون يقول: قال شعبة: لأن أزني سبعين مرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش

وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث، تركه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى، وعبد الرحمن

حدثنا زكريا الساجي، حدثني بعض أصحابنا، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا عبد الله بن إدريس، قلت لشعبة: حدثنا مهدي بن ميمون، عن سلم العلوي، قال: رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك بالليل، فقال شعبة: سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين.

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، قال: هو أبان بن أبي عياش بن فيروز يقول مولى عبد القيس، كان شعبة سيئ الرأي فيه.

قال الشيخ: حدثت عن محمد بن توبة، عن يزيد بن هارون، قال: قال شعبة إزاري وحماري في المساكين إن أبان يكذب، ثم قال بعد: حدثنا أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر بعدما ركع، قال: فقلت له: أتقول في أبان ما قلت وتحدث عنه، قال: اسكت، فإني لم أصب هذا الحديث إلا عنده.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقرئ قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال: سمعت بهز بن أسد وسأله جرير عن أبان بن أبي عياش فذكر عن شعبة قال: كتبت حديث الحسن وحديث الحسن عن أنس فدفعتها إليه فقرأها علي.

وذكر عن شعبة أنه قال: لولا الحياء ما صليت عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو بين الأمر في الضعف، وقد حدث عنه الثوري، ومعمر، وابن جريج، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، وغيرهم، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته ؛ لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، كما قال شعبة

وقال ابن إدريس عن شعبة: لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان

قال الشيخ: وأبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو بين الأمر في الضعف، وقد حدث عنه كما ذكرته الثوري، ومعمر، وابن جريج، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، وغيرهم ممن لم نذكرهم، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه ويغلط، وعامة ما أتي أبان من جهة الرواة لا من جهته، لأن أبان روى عنه قوم مجهولون، بما أنه فيه ضعف، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، كما قال شعبة

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو بين الأمر في الضعف، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه، ويغلط، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة

وقال البخاري: كان شعبة سيئ الرأي فيه

وقال البخاري: كان شعبة سيء الرأي فيه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: قال عباد بن عباد المهلبي: أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلماه في أبان بن أبي عياش، فقالا له: يا أبا بسطام: تمسك عنه ؟! فلقيهم بعد ذلك، فقال: ما أراني يسعني السكوت عنه

وقال العقيلي: قال شعبة ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن عياش يكذب، وقال أيضا: لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول: حدثني أبان

وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه: كان رجلا صالحا سخيا كريما، فيه غفلة، يهم في الحديث ويخطئ فيه، روى عنه الناس، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة، ولا عبد الرحمن، ولا يحيى، وقيل لشعبة: ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال: سمن وعسل، قيل: فعون عن الحسن ؟ قال: خل وزيت، قيل: فأبان قال: إن تركتني وإلا تقيأت. وفي رواية: بول حمار منتن

وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال: جاءني أبان بن أبي عياش فقال: أحب إن تكلم شعبة أن يكف عني. قال: فكلمته فكف عنه أياما ثم أتاني في الليل فقال: إنه لا يحل الكف عنه، إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

وقال عثمان بن أبي شيبة وغيره، عن عبد الله بن إدريس: قلت لشعبة: ما قولك في مهدي بن ميمون ؟ قال: ثقة، قلت: فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس، قال: سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين!

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قال عباد بن عباد المهلبي: أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد، وكلمته في أبان بن أبي عياش، فقال له: يا أبا بسطام، تمسك عنه، فلقيه بعد ذلك، فقال: ما أراني يسعني السكوت عنه.

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا القاسم بن محمد بن الحارث المروزي، أخبرنا عبدان - يعني: عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد -، قال: سمعت أبي يقول: سمعت شعبة يقول: لولا الحياء ما صليت على أبان - يعني: ابن أبي عياش - عندما مات

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة النيسابوري، نا محمد بن أبان - يعني: البلخي - قال: سمعت وكيعا يقول: ذكر شعبة أبان بن أبي عياش فأي شيء لقي منه

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، أخبرني الحسن بن شعيب قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: قال شعبة: لأن أرتكب سبعين كبيرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبان بن عياش هو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري، عن أنس كان شعبة سيئ الراي فيه.

وقال يزيد بن هارون: قال شعبة: ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث

وقال عباد المهلبي: أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان أن يمسك عنه فأمسك، ثم لقيته بعد ذلك فقال: ما أراني يسعني السكوت عنه

حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام، حدثنا رافع، أخبرنا عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول: ولأن يفعل الرجل بالزنا خير له من أن يروي عن أبان.

قال شعيب بن حرب سمعت شعبة يقول: لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان

حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وأخبرنا ابن مكرم، حدثنا أبو هشام الرفاعي قالا: حدثنا ابن إدريس، قلت لشعبة: ما قولك في مهدي بن ميمون، قال: ثقة، قلت: إنه حدثني ابن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس، قال: سلم العلوي الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين

حدثنا زكريا الساجي، سمعت محمد بن موسى يقول: حدثنا حماد بن زيد، قال: قلت لسلم العلوي: حدثني، قال: يا بني عليك بأبان، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج. كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا حماد بن زيد بإسناده، ونحوه، وزاد فذكرت ذلك لأيوب، فقال: ما زال يعرف بالخير منذ كان

وقال محمد بن موسى الحرشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، عن حماد بن زيد قلت لسلم العلوي: حدثني، قال: يا بني عليك بأبان ؛ فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج، زاد العيشي عن حماد قال: فذكرت ذلك لأيوب، فقال: ما زال نعرفه بالخير منذ كان

حدثنا محمد بن عمر بن العلاء، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا سلم العلوي، قال: رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك عند السراج في سكرجة.

وقال أيوب: ما زلنا نعرفه بالخير منذ دهر

حدثنا زكريا الساجي، سمعت محمد بن موسى يقول: حدثنا حماد بن زيد، قال: قلت لسلم العلوي: حدثني، قال: يا بني عليك بأبان، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج. كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا حماد بن زيد بإسناده، ونحوه، وزاد فذكرت ذلك لأيوب، فقال: ما زال يعرف بالخير منذ كان

وقال محمد بن موسى الحرشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، عن حماد بن زيد قلت لسلم العلوي: حدثني، قال: يا بني عليك بأبان ؛ فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج، زاد العيشي عن حماد قال: فذكرت ذلك لأيوب، فقال: ما زال نعرفه بالخير منذ كان

وقال الحسن بن أبي الحسن لناس: من أين أنتم ؟ قالوا: من عند القيس. قال: فأين أنتم عن أحمر بن عبد القيس أبان بن أبي عياش ؟

وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: متروك الحديث، وكذا قال النسائي، والدارقطني، وأبو حاتم، وزاد وكان رجلا صالحا، ولكنه بلي بسوء الحفظ

وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل ": متروك، وكان أبو عوانة يقول لا أستحل أن أروي عنه شيئا، أتيته بكتاب فيه حديث من حديثه وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط فقرأه علي أجمع

قال أبو يحيى: وأبان ليس بحجة في الأحكام والفروج، يحتمل الرواية عنه في الزهد والرقائق

وقال الساجي: كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث، ويخطئ فيه

وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم "

وقال ابن حبان: كان من العباد سمع من أنس أحاديث، وجالس الحسن فكان يسمع من كلامه فإذا حدث به جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعا، وهو لا يعلم، ولعله حدث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل

حدثنا محمد بن عمر بن العلاء، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا سلم العلوي، قال: رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك عند السراج في سكرجة.