Hadith narrator
يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص
يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة بن أدد بن زيد بن كهلان
d. 126 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- السادسة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة، من السادسة، وأرسل كثيرا
- Grade by al-Dhahabi
- صدوق
- الكنية
- أبو عمرو
- النسب
- الطائي, الحمصي, القاضي، ويقال الدمشقي، شامي
- بلد الإقامة
- حمص
- تاريخ الوفاة
- 126 هـ، وقيل: في آخر خلافة هشام
What the critics said
ابن حبان
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»
إكمال تهذيب الكمال (12/ 292)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
تهذيب الكمال (31/ 248)وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب (4/ 344)
ابن حجر
وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معدي كرب.
تهذيب التهذيب (4/ 344)ثقة، من السادسة، وأرسل كثيرا
تقريب التهذيب (1/ 1050)
الذهبى
صدوق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 475)
العجلي
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة
تهذيب الكمال (31/ 248)وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
تهذيب التهذيب (4/ 344)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان صالح الحديث
تهذيب الكمال (31/ 248)وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
تهذيب التهذيب (4/ 344)روى عن: المقدام بن معد يكرب، مرسل، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير. روى عنه: صفوان بن عمرو، وأبو سلمة سليمان بن سليم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن الوليد الزبيدي. سمعت أبي يقول ذلك.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 133)نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن يحيى بن جابر فقال: صالح الحديث
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 133)
دحيم
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة
تهذيب الكمال (31/ 248)وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
تهذيب التهذيب (4/ 344)
مغلطاي
ذكره المزي، وهو غير جيد لأمرين: الأول: بينما كان طائيا فصار جدليا، وأين جديلة من طيئ. الثاني: زيد أبو أدد، ليس هو ابن كهلان، إنما هو من يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، فسقط له من زيد إلى زيد، والله تعالى أعلم
إكمال تهذيب الكمال (12/ 292)
يحيى بن معين
وقال الغلابي، عن يحيى بن معين: كان قاضيا بحمص
تهذيب الكمال (31/ 248)قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص.
تهذيب التهذيب (4/ 344)
أبو زرعة العراقي
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك، وجبير بن نفير، والترمذي، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة، وأبي ثعلبة النهدي، والنواس بن سمعان، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل، ولم يلقهم. قلت: لم يقل في التهذيب: لم يلقهم، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال: والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 563)
المزي
وعوف بن مالك الأشجعي (د) ، مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)جبير بن نفير (د) ، والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير
تهذيب الكمال (31/ 248)وأبي ثعلبة النهدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)وعبد الله بن حوالة مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)والنواس بن سمعان كذلك
تهذيب الكمال (31/ 248)والمقدام بن معدي كرب (ت س) كذلك
تهذيب الكمال (31/ 248)أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك، وجبير بن نفير، والترمذي، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة، وأبي ثعلبة النهدي، والنواس بن سمعان، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل، ولم يلقهم. قلت: لم يقل في التهذيب: لم يلقهم، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال: والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 563)
Notes on his narration
الإرسال
وعبد الله بن حوالة مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)وعوف بن مالك الأشجعي (د) ، مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)والمقدام بن معدي كرب (ت س) كذلك
تهذيب الكمال (31/ 248)والنواس بن سمعان كذلك
تهذيب الكمال (31/ 248)وأبي ثعلبة النهدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
تهذيب الكمال (31/ 248)وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معدي كرب.
تهذيب التهذيب (4/ 344)