Hadith narrator
ميمون بن موسى
ميمون بن موسى, ويقال: ابن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة
d. 151 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- السابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق مدلس
- Grade by al-Dhahabi
- صويلح يدلس
- الكنية
- أبو موسى
- النسب
- المرئي, البصري
- علاقات الراوي
- صاحب الحسن البصري، من امرئ القيس بن مضر، ابنه: موسى
- تاريخ الوفاة
- 151هـ: 160هـ
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق.
تهذيب التهذيب (4/ 199)وقال أبو حاتم: صدوق
تهذيب الكمال (29/ 227)نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ميمون بن موسى المرإي فقال: صدوق
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 236)
أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود: ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا
تهذيب الكمال (29/ 227)وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.
تهذيب التهذيب (4/ 199)
أحمد بن حنبل
قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
تعريف أهل التقديس (1/ 157)ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ميمون بن موسى المرائي كان يدلس وكان لا يقول: ثنا الحسن ما أرى به بأسا.
الكامل في الضعفاء (8/ 161)نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: ميمون (982 ك) بن موسى المرإي. قال: ما أرى به بأسا، كان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 236)قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
تهذيب التهذيب (4/ 199)قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن
تهذيب الكمال (29/ 227)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (29/ 227)وذكره ابن حبان في " الثقات ".
تهذيب التهذيب (4/ 199)قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
تهذيب التهذيب (4/ 199)
ابن حجر
صدوق مدلس
تقريب التهذيب (1/ 990)
ابن عدي
وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس.
الكامل في الضعفاء (8/ 161)
الذهبى
صويلح يدلس
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 378)
الفلاس
وقال عمرو بن علي: ميمون المرئي هو ميمون بن موسى وهو صدوق.
الكامل في الضعفاء (8/ 161)وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
تهذيب التهذيب (4/ 199)وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه ضعيف، سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول. سمعت خالدا العبد يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، فقلت: ممن، سمعت هذا قال: من ميمون المرئي، فلقيت ميمونا المرئي، فسألته فقال: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبد، وكان قدريا
تهذيب الكمال (29/ 227)نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي الصيرفي قال: ميمون بن موسى المرإى ضعيف.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 236)
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
تهذيب التهذيب (4/ 199)وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب الكمال (29/ 227)قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
تعريف أهل التقديس (1/ 157)
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
تهذيب التهذيب (4/ 199)
Notes on his narration
التدليس
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن
تهذيب الكمال (29/ 227)قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن.
تهذيب التهذيب (4/ 199)وقال عمرو بن علي: صدوق، ولكنه يدلس.
تهذيب التهذيب (4/ 199)وقال الساجي: كان يدلس.
تهذيب التهذيب (4/ 199)ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ميمون بن موسى المرائي كان يدلس وكان لا يقول: ثنا الحسن ما أرى به بأسا.
الكامل في الضعفاء (8/ 161)قال النسائي والدارقطني: كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
تعريف أهل التقديس (1/ 157)نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قلت لأبي: ميمون (982 ك) بن موسى المرإي. قال: ما أرى به بأسا، كان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 236)وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس.
الكامل في الضعفاء (8/ 161)صويلح يدلس
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 378)صدوق مدلس
تقريب التهذيب (1/ 990)
إثبات سماع الراوي
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود: ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا
تهذيب الكمال (29/ 227)وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعا.
تهذيب التهذيب (4/ 199)