محمد بن مصعب بن صدقة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن محمد بن مصعب القرقساني فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه ؟ قال: نظن أنه غلط فيها.

قال: وقلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ فقال: محمد بن مصعب

نا عبد الرحمن قال: قلت لأبي زرعة محمد بن مصعب، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال محمد بن مصعب أحب إلي علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من حدث عنه من أصحابنا.

وقال أبو زرعة الرازي – فيما رواه عنه البرذعي -: يخطئ كثيرا

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه. قال: نظن أنه غلط فيها. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي، قلت له: إن أبا زرعة قال: كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه قال: تظن أنه غلط فيها. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، ليس بقوي. قلت له: إن أبا زرعة قال كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير. وقال أيضا: قلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال: محمد بن مصعب أحب إلي، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من أصحابنا

وقال سعيد بن رحمة، عن محمد بن مصعب: قال لي الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منه

وقال عبد الله بن أحمد الغزاء: حدثني سعيد بن رحمة عن القرقساني، قال: كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه، فلا أخطئ فيها، فيقول الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منك

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب، أما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه ؟ قال: نعم

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب فقال: لا بأس به وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر محمد بن مصعب، فقال: لا بأس به. وحدثنا عنه بأحاديث

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث القرقساني يعني محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه، أعني القرقساني ؟ قال: نعم

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي، وذكر محمد بن مصعب فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث.

وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ليس بقوي

وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس

وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث عن الأوزاعي وغيره صالحة، وهو عندي ليس برواياته بأس

قال الشيخ: وهذا عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير محمد

قال الشيخ: وهذا عن الأوزاعي بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عنه غير محمد هذا

ولمحمد بن مصعب، عن الأوزاعي وعن غيره أحاديث صالحة وعندي أنه ليس بروايته بأس

قال ابن قانع: ثقة

وقال ابن قانع: ثقة

وهذا باطل، وكأنها: " دفن " تصحفت " بكفن "

صدوق كثير الغلط

وقال عبد الله بن علي عن أبيه: لا بأس به

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين، عن محمد ابن مصعب القرقساني فقال: ليس بشيء وكان رفيقا لي وكان صاحب غزو كثير فحدثني يوما عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة قال يحيى قلت أنا لمحمد بن مصعب هذا يروونه عن أبي رجاء قوله، ثم قال هكذا سمعت، ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث

وقال عبد الله بن أحمد أيضا: سألت يحيى بن معين عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: ليس بشيء. وقال: كان لي رفيقا، وكان صاحب غزو، فحدثنا عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة، فقلت أنا لمحمد بن مصعب: هذا يروونه عن أبي رجاء قوله. قال: هكذا سمعته. ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا

وقال ابن أبي الخناجر: كنا على باب محمد بن مصعب، فأتاه ابن معين، فقال له: أخرج إلينا كتابك، فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فغضب، وقال له: لا ارتفعت لك راية أبدا. وقال: ما رأيت لابن مصعب كتابا قط، إنما كان يحدث حفظا

وقال البخاري: كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه

وقال أبو علي بن أبي الخناجر: كنا على باب محمد بن مصعب، فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور، فقال له: يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك. فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فقام غضبان، فقال له: لا ارتفعت لك راية معي أبدا. قال له محمد بن مصعب: إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله. قال أبو علي: وما رأينا له كتابا قط، وإنما كان يحدث حفظا

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال محمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشيء لا يبالي أن لا يراه

وعن يحيى بن معين: ليس بشيء، وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا

وقال البخاري: كان ابن معين سيئ الرأي فيه

وقال أبو عبد الله محمد بن عبيد الله الزهري عن يحيى بن معين: لا شيء

وقال أبو خالد يزيد بن الهيثم: سمعت يحيى بن معين يقول: القرقساني مسلم صاحب غزو، ليس يدري ما يحدث

نا عبد الرحمن أنا عبد الله [بن أحمد] فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث كان مغفلا حدث عن أبي رجاء عن عمران بن حصين، كره بيع السلاح في الفتنة: وهو كلام أبي رجاء

وقال ابن الغلابي عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: كان صاحب غزو وليس يدري ما يحدث

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: منكر الحديث

[وقال ابن خراش: منكر الحديث]

وذكره الساجي، وابن شاهين، وابن الجارود، والعقيلي، والبلخي، والدولابي، وأبو العرب في " جملة الضعفاء ".

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث القرقساني يعني محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه، أعني القرقساني ؟ قال: نعم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه قال: تظن أنه غلط فيها. وقال أيضا: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، ليس بقوي. قلت له: إن أبا زرعة قال كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير. وقال أيضا: قلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال: محمد بن مصعب أحب إلي، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من أصحابنا

قال: وقلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ فقال: محمد بن مصعب

نا عبد الرحمن قال: قلت لأبي زرعة محمد بن مصعب، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال محمد بن مصعب أحب إلي علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من حدث عنه من أصحابنا.