عمارة بن شبيب

وقال ابن السكن: لم تثبت صحبته

قال ابن السكن: له صحبة

وقال ابن حبان: من قال: إن له صحبة فقد وهم

قال ابن حبان في كتاب " الصحابة ": من زعم أن له صحبة فقد وهم، سمع عمارة خبره في التهليل عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن حبان في ثقاته: من زعم أن له صحبة فقد وهم له حديث عند المصريين

وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم

قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية، وأما النسائي فأخرجها، ولم يرجح، ووقع عنده في الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره، ووجدته في " المذكر " للفريابي عمارة كالأول، وعند (خ) في " التاريخ ": عمار أو عمارة

مختلف في صحبته

هكذا استدركه ابن فتحون، فصحف اسم أبيه ؛ وإنما هو شبيب بالمعجمة، وقد مضى على الصواب. ورأيت بخط أبي علي البكري في الصحابة لابن حبان عمارة بن ثبيت - بمثلثة، ثم موحدة مصغر وآخره مثناة - وهو تصحيف أيضا

مختلف في صحبته

يقال: له صحبة

وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب ": مات سنة (50) ، مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.

وبين البخاري علته في تاريخه، وذكره في الصحابة

أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه: من قال: لا إله إلا الله، الحديث ثم قال: لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الترمذي: لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقال الترمذي: لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم

مختلف في صحبته

له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم (ت سي)

مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه

وفي كتاب " التفرد " لمسلم: وممن تفرد عنه الحبلي بالرواية ممن دون الصحابة عمارة بن شبيب

مختلف في صحبته

وزعم المزي أن الترمذي قال: لا نعرف لعمارة بن شبيب سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وفيه نظر؛ لأن الترمذي جزم بذكره في الصحابة ولم يتردد، وكذلك العسكري وغيره