أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن

وقال عمر بن علك: سألت إبراهيم بن إسحاق الحربي عن أحمد بن سيار، وقلت له: مشايخك مشايخه، فهل كانت بينكما معرفة ؟ فقال: ذاك الرجل الفاضل كنا نعرفه حينئذ بالفضل والورع

وقال الحربي: كنا نعرفه بالفضل والورع

وقال ابن أبي داود: كان من حفاظ الحديث

وقال أبو بكر بن أبي داود: كان من حفاظ الحديث

و] رأيت أبي يطنب في مدحه، يذكره بالفقه والعلم

وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يطنب في مدحه، ويذكره بالفقه والعلم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: رأيت أبي يطنب في مدحه ويذكره بالفقه والعلم

وكان من الجماعين للحديث والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان والذب، عن المذهب والتضييق على أهل البدع

وقال ابن حبان في الثقات: كان من الجماعين للحديث، والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان، والذب عن المذهب، والتضييق على أهل البدع انتهى، وهو أحد من أدخل فقه الشافعي على خراسان، أخذه عن الربيع، وغيره، وله كتاب (فتوح خراسان)

ولما ذكره البستي في جملة الثقات قال: كان من الجماعين للحديث الرحالين فيه مع التيقظ والإتقان والذب عن المذهب والتضييق على أهل البدع

ثقة حافظ

وقال أبو القاسم بن عساكر: كانت له رحلة واسعة

وقال ابن عساكر: كانت له رحلة واسعة

وذكر الإمام أبو عبد الله بن عبدك اللخمي في " تاريخ بيت المقدس " تأليفه: أنه كان إماما من الأئمة في الحديث حافظا له بارعا في الفقه

وقال ابن البيع: حدثني بعض مشايخنا بمرو أنه كان يقاس بابن المبارك في عصره

قال الحاكم في " تاريخ نيسابور "، والخطيب في " تاريخه ": كان إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا. زاد أبو عبد الله: ولقد حدثني بعض مشايخنا بمرو، أنه كان ينقاس بابن المبارك في عصره ثم خرج حديثه في " صحيحه "

قال الحاكم في " تاريخ نيسابور "، والخطيب في " تاريخه ": كان إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا. زاد أبو عبد الله: ولقد حدثني بعض مشايخنا بمرو، أنه كان ينقاس بابن المبارك في عصره ثم خرج حديثه في " صحيحه "

وقال الدارقطني: رحل إلى الشام، ومصر، وصنف، وله كتاب في أخبار مرو، وهو ثقة في الحديث

وقال الدارقطني: رحل إلى الشام ومصر، وصنف، وله كتاب في أخبار مرو، وهو ثقة في الحديث

سمع عفان وعبدان ويحيى بن بكير.