Hadith narrator
عبد الملك بن نافع
عبد الملك بن نافع، ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: ابن أبي القعقاع
d. 101 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الرابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- مجهول
- Grade by al-Dhahabi
- ضعفوه
- الكنية
- أبو ثور
- النسب
- الشيباني، الكوفي
- علاقات الراوي
- ابن أخي القعقاع بن شور
- تاريخ الوفاة
- بين 101 هـ إلى 110 هـ
What the critics said
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد بن صالح: لا يجوز أن يأتي إلى رجل مثل هذا، قد روى عنه الثقات، فنضعفه بلا حجة، إذ لم يضعفه بأحد.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)
البخاري
وقال البخاري: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر في النبيذ، لا يتابع عليه.
تهذيب الكمال (18/ 424)قال البخاري: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر في النبيذ، لا يتابع عليه
تهذيب التهذيب (2/ 627)فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
سنن البيهقي الكبرى (8/ 305)سنن البيهقي الكبرى: (8/ 305) برقم: (17530)
سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن ثور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه، وهذا الذي قاله البخاري [ويحيى] بن معين حديث النبيذ، وهو حديث موقوف على ابن عمر الكامل في الضعفاء (6/ 531)
الدارقطني
وقال الدارقطني: مجهول ضعيف
تهذيب التهذيب (2/ 627)ولما روى له الدارقطني حديثه سماه مالك بن القعقاع، وقال: كذا قال مالك، وغيره يقول: عبد الملك. وهو رجل مجهول ضعيف.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)
الذهبى
ضعفوه
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 330)
العقيلي
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه
تهذيب التهذيب (2/ 627)وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)
النسائي
فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
سنن البيهقي الكبرى (8/ 305)سنن البيهقي الكبرى: (8/ 305) برقم: (17530)
عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته سنن النسائي (1/ 1084)سنن النسائي: (1/ 1084) برقم: (5711/ 19)
عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته. السنن الكبرى (5/ 112)السنن الكبرى: (5/ 112) برقم: (5185)
وقال النسائي عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته تهذيب التهذيب (2/ 627)وقال النسائي: لا يحتج بحديثه.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)
عبد الملك بن نافع الشيباني
وعن زياد بن أيوب، عن أبي معاوية، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الملك بن نافع: نحوه، وقال عبد الملك بن نافع: ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته. ثم روى بإسناده، عن زيد بن جبير، قال: سألت ابن عمر عن الأشربة، فقال: اجتنب كل شيء ينش، وعن محمد بن سيرين، عن ابن عمر قال: المسكر قليله وكثيره حرام، وعن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، وعن مقاتل بن حيان، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حرم الله الخمر، وكل مسكر حرام، وعن أبي سلمة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر، ثم قال: وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورة بصحة النقل، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم، ولو عاضده من أشكاله جماعة، وبالله التوفيق
تهذيب الكمال (18/ 424)
يحيى بن معين
وقال يحيى بن معين: يضعفونه.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)قال يحيى بن معين. عبد الملك بن القعقاع كان خمارا بطيزناباذ.
إكمال تهذيب الكمال (8/ 352)حدثنا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه
الكامل في الضعفاء (6/ 531)فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته
سنن البيهقي الكبرى (8/ 305)سنن البيهقي الكبرى: (8/ 305) برقم: (17530)
وقال ابن معين قرة العجلي، عن عبد الملك بن أخي القعقاع ضعيف، لا شيء تهذيب التهذيب (2/ 627)قال الخلال: وأخبرنا عيسى بن محمد بن سعيد، سمعت يعقوب بن يوسف المطوعى، وقد حدث بحديث عبد الملك بن القعقاع، عن ابن عمر في النبيذ، فقال: قال يحيى بن معين: عبد الملك بن القعقاع كان خمارا
تهذيب التهذيب (2/ 627)نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: قرة العجلي، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع [ضعيف لا شيء
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 371)قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: قرة العجلي، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع، ضعيف لا شيء.
تهذيب الكمال (18/ 424)
أبو بكر ابن أبي عاصم النبيل
وقال ابن أبي عاصم: مجهول
تهذيب التهذيب (2/ 627)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين. لا يكتب حديثه، منكر الحديث
تهذيب التهذيب (2/ 627)وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين، لا يكتب حديثه، منكر الحديث.
تهذيب الكمال (18/ 424)روى عنه سليمان الشيباني، والعوام بن حوشب، وقرة العجلي. سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث، فجعله حديثين، لا يثبت حديثه، منكر الحديث
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 371)