صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة القرشي

وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صالح بن موسى الطلحي فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات. قلت: يكتب حديثه ؟ قال: ليس يعجبني حديثه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات، قلت: يكتب حديثه ؟ قال: ليس يعجبني حديثه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات. قلت: يكتب حديثه ؟ قال: ليس يعجبني حديثه

وقال أبو نعيم: متروك، يروي المناكير

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب « العلل »: وسألته - يعني أباه - عن الطلحي فقال: ما أدري كأنه لم يرضه

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ما أدري. كأنه لم يرضه

وفي « كتاب » ابن الجوزي: ضعيف،

وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به

متروك

قال ابن عدي: ولصالح عن هشام، عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت، وفيما يرويه عن هشام، عن أبيه عن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد

قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، وعن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، عن أبيه أحاديث غير محفوظات، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح

قال ابن عدي: وهذا عن سهيل غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل، ما لا يتابعه عليه أحد

وقال ابن عدي في « كامله »: وفيما يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة قل ما يتابعه أحد عليه، وقد روى غير حديث في فضيلة جده غير محفوظ وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد إما أن يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد

ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ؛ إما يكون غلطا في الإسناد، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات، إنما يرويها عنه صالح بن موسى

قال ابن عدي: وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال: عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وإنما يرويه عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، وغير عبد العزيز يرويه عن أبي حازم مثل يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس، فصار في الإسناد عمارة بن عمرو بن حزم، فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم، فقال: عن أبي حازم، وأبو حازم صاحب سهل بن سعد، فقال: عن سهل بن سعد، وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو

قال ابن عدي: وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى، مثل حسان الكرماني وغيره، وحديث الأول: النقم كلها. لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى

وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيد الله، وقد روى في جده غير حديث في فضيلة جده غير حديث محفوظ.

وقال البخاري: منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله، منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح.

وقال البخاري: منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله، منكر الحديث

وهذا الحديث يرويه الزهري، ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وصالح بن موسى، الذي روى هذا الحديث، عن عبد العزيز، عن أبي سلمة، عن أبيه، لين الحديث، وإنما ذكرنا هذا الحديث لنبين علته، وقد روى صالح بن موسى هذا حديثا آخر بهذا الإسناد لم يتابع عليه أيضا

مسند البزار: (3/ 245) برقم: (1035)

مسند البزار: (4/ 334) برقم: (1528)