صالح بن محمد بن زائدة

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي

وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأسا

وقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة وكان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المراسيل، ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك،

وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المرسل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك

ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف

وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال ابن سعد، عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن

قال محمد بن سعد، عن الواقدي: قد رأيته ولم أسمع منه شيئا، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف

قال سليمان بن حرب: تركنا حديث صالح منذ حين

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث

وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب سمع من وهيب، له أحاديث، فكناه وهيب، وجهله سليمان، وكان لا يحدث عنه بالبصرة، ولما استقضي على مكة، والتقى مع المدنيين، أثنوا عليه، وعرفوا حاله، وقالوا: كان من خيارنا، ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة

وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم، ولم يحرق متاعه.

وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة

وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، لا يتابع عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه.

قال البخاري: منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو -: قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.

حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني، قد سمع من ابن المسيب. قال ابن أبي بكر: ضعيف ليس حديثه بذاك.

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله الدورقي قال: يحيى أبو واقد الليثي مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك. سمع من سعيد بن المسيب.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ضعيف، وليس حديثه بذاك، وقد سمع من سعيد بن المسيب

وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »