Hadith narrator
سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد
سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، وقيل: ابن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج
d. 214 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- التاسعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق له أوهام، ورمي بالقدر
- Grade by al-Dhahabi
- ثقة، علامة، ذو تصانيف
- الكنية
- أبو زيد
- النسب
- الأنصاري, النحوي, البصري
- بلد الإقامة
- البصرة، بغداد
- المذهب العقدي
- كان قدريا
- تاريخ الوفاة
- 214 هـ أو 215 هـ أو 216 هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
- بلد الرحلة
- المدينة
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال الآجري، عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه
تهذيب التهذيب (2/ 6)وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن أبي زيد سعيد بن أوس فقال: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. قال: وقال لي بندار: سمعت الأنصاري يكذبه
تهذيب الكمال (10/ 330)وقال الأزهري في « التهذيب »: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق
تهذيب التهذيب (2/ 6)وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه ويقول: هو صدوق
تهذيب الكمال (10/ 330)حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يجمل القول في أبي زيد النحوي، ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 4)وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح بن عبادة، وأبو عبيد الخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح.
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: صدوق
تهذيب التهذيب (2/ 6)
أبو عبيد القاسم بن سلام
وقال الزهري في «التهذيب»: كان كثير الرواية عن الأعراب، والغالب عليه النوادر والغريب، وله فضل معرفة بمقاييس النحو وعلم القرآن وإعرابه، روى عنه أبو عبيد بن سلام ووثقه، وأبو حاتم النحوي وقدمه واعتد بروايته
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)وقال الأزهري في « التهذيب »: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق
تهذيب التهذيب (2/ 6)
ابن حجر
صدوق له أوهام، ورمي بالقدر
تقريب التهذيب (1/ 374)
الأصمعي
قال: وذكر أبو العباس، قال: حدثني أبو بكر القرشي - شيخ من أهل البصرة، مولى لقريش - قال: سمعت قوما يذكرون أبا زيد في حلقة الأصمعي، فساعدتهم على ذلك، ثم قال الأصمعي: رأيت خلفا الأحمر في حلقة أبي زيد، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة، مقبول الرواية
تهذيب الكمال (10/ 330)وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت - فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب، عن زيد بن الحسن، عن عبد الرحمن بن محمد عنه -: أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أبو الحسين، قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى الكاتب، قال: حدثني علي بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا عمي الفضل بن محمد، قال: حدثني أبو عثمان المازني، قال: كنا عند أبي زيد، فجاء الأصمعي، فأكب على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة. فنحن كذلك إذ جاء خلف الأحمر، فأكب على رأسه وجلس وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر سنين.
تهذيب الكمال (10/ 330)وقال الحسين بن القاسم الكوكبي، عن أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد الأنصاري، عن أبي عبيدة، والأصمعي، فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من عفاف وتقوى وإسلام
تهذيب الكمال (10/ 330)وحدثني محمد بن علي بن حمزة، ثنا المازني، قال: رأيت الأصمعي جاء إلى أبي زيد في حلقته فقبل رأسه وجلس بين يديه، وقال: أنت رئيسنا وسيدنا مدة ثلاثين سنة
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)
الحاكم
قال الحاكم: لما خرج حديثه، عن أحمد بن يحيى المقرئ عن أبي بكر بن أبي العوام الرياحي عنه: كان عالما بالنحو واللغة ثقة ثبتا
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)وقال الحاكم في « المستدرك »: كان ثقة ثبتا
تهذيب التهذيب (2/ 6)
الحسين بن أحمد بن حمدان الهمذاني
وقال ابن خالويه في كتاب «ليس»: سعيد بن أوس أبو زيد، كان ثقة مأمونا
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)
الخطيب البغدادي
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتا
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)
الذهبى
صح
لسان الميزان (9/ 309)ثقة، علامة، ذو تصانيف
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 472)
المبرد
وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو: يعنيه، والأصمعي، وأبا عبيدة، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة مقبول الرواية
تهذيب التهذيب (2/ 6)
ثعلب النحوي
وقال الأزهري في « التهذيب »: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق
تهذيب التهذيب (2/ 6)وقال ثعلب: كان أبو زيد يصدق
إكمال تهذيب الكمال (5/ 258)