Skip to content

Hadith narrator

سعد بن الأخرم

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
مختلف في صحبته
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم في التابعين
Grade by al-Dhahabi
وثق
الكنية
أبو المنتفق، أبو المغيرة
النسب
الطائي، الكوفي، جهيمي
بلد الإقامة
الكوفة
علاقات الراوي
واسم عمه عبد الله، والد المغيرة، أخو عبد الله بن ربيعة

What the critics said

Critics quoted: 9

  • ابن حبان

    • وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم أعاد ذكره في التابعين من " الثقات "
      تهذيب التهذيب (1/ 690)
    • وأما ابن حبان فإنه أثبت له الصحبة والسماع
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 146)
    • مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم في التابعين
      تقريب التهذيب (1/ 368)
  • الحسن بن عبد الله العسكري

    • ونسبه أبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»: جهيميا، قال: والأخرم اسمه ربيعة بن سيدان بن فهم بن غيث بن كعب بن عامر بن الهجيم بن عمرو بن تميم قال: وذكر بعضهم أن له صحبة، قال: وهو أخو عبد الله بن ربيعة،
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 228)
  • الذهبى

    • وثق
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 463)
  • ابن حجر

    • مختلف في صحبته.
      تهذيب التهذيب (1/ 690)
    • مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم في التابعين
      تقريب التهذيب (1/ 368)
  • ابن عبد البر

    • قال أبو عمر بن عبد البر: يكنى أبا المنتفق، ويختلف في حديثه، وغير بعيد رواية مثله عن ابن مسعود
      إكمال تهذيب الكمال (5/ 228)
    • قال ابن عبد البر: مختلف في صحبته ومختلف في حديثه، روى عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه أو عمه، فذكر لقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفة. . . الحديث
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 146)
  • البخاري

    • وقد ذكره البخاري وأبو حاتم في التابعين
      الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 243)
  • الترمذي

    • وأخرج له الترمذي عن ابن مسعود - رضي الله عنه
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 146)
  • المزي

    • مختلف في صحبته
      تهذيب الكمال (10/ 247)
  • أبو حاتم الرازي

    • وقد ذكره البخاري وأبو حاتم في التابعين
      الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 243)

Notes on his narration

  • إثبات سماع الراوي

    • وأما ابن حبان فإنه أثبت له الصحبة والسماع
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 146)