زميل بن عباس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به

قال ابن عدي: وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل: خالد الحذاء، وسليمان التيمي. وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل، لعله أراد به زميل، والله أعلم. وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا، وإسناده فلا بأس به

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة

عن عروة روى عنه ابن الهاد، لا نعرف لزميل سماعا من عروة، ولا لابن الهاد من زميل، ولا تقوم به الحجة، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

مجهول

وقال مهنا، عن أحمد: لا أدري من هو

وفي رواية مهنا عن أحمد: لا أدري من هو

وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

وقال الخطابي: مجهول

وقال الخطابي: هو مجهول

فيه شيء

روى له أبو داود، والنسائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وروى حديثه أبو داود والنسائي، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وقال النسائي: ليس بالمشهور

وقال النسائي: ليس بالمشهور

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

عن عروة روى عنه ابن الهاد، لا نعرف لزميل سماعا من عروة، ولا لابن الهاد من زميل، ولا تقوم به الحجة، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

وروى حديثه أبو داود والنسائي، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

روى له أبو داود، والنسائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

وحسن ابن عبد البر حديثه