ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

مقبول،

وقال ابن عدي: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير وعامة حديثه ما ذكرته.

وقال أبو أحمد ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

قال الشيخ: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث، وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب

قال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو زرعة: شيخ.

وقال أبو زرعة: شيخ

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ

قال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

ثنا أحمد بن حفص السعدي قال: سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء ؛ فقال: لا أعلم حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ؛ وربيح رجل ليس بمعروف.

وقال أبو عيسى: سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد.

قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد ابن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح (ق) ، وربيح رجل ليس بمعروف.

قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وربيح رجل ليس بمعروف

ولما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير»، قال: قال محمد: ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث.

وقال الترمذي في " العلل الكبير "، عن البخاري: ربيح منكر الحديث

وخرج الحاكم حديثه في « التسمية على الوضوء » مستشهدا.

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: ربيح قديم، لم يقع في التواريخ، فأدخلناه - يعني - في كتابنا كذلك.

وقال أبو عيسى: سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد.

وخرج الحاكم حديثه في « التسمية على الوضوء » مستشهدا.