ذواد بن علبة

وقال العجلي: لا بأس به

وقال العجلي: لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ذواد بن علبة كان شيخا صالحا صدوقا كوفيا، قرابة لمطرف بن طريف. سمعت أبي يقول: ذواد ليس بالمتين، يكتب حديثه

وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف

وقال ابن نمير: كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف

وقال أحمد بن يونس الضبي، عن موسى بن داود الضبي: حدثنا ذواد بن علبة، وأثنى عليه خيرا

وقال موسى بن داود الضبي: حدثنا ذواد بن علبة وأثنى عليه خيرا

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: ذواد بن علبة ما حاله ؟ قال: ضعيف

قال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن معين

قال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سئل يحيى بن معين عن ذواد بن علبة فقال: ليس بشيء

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال ذواد بن علبة: ليس بشيء

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ضعيف لا يكتب حديثه

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى، عن ذواد بن علبة ؛ فقال: ضعيف ولا يكتب حديثه

وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، لا يكتب حديثه

وقول المزي: قال النسائي: ليس بالقوي. فيه نظر ؛ لأن النسائي لم يذكره: في كتاب «الضعفاء»، ولا في كتاب «الكنى»، ولا في «الطبقات»، ولا «الرواة عن الزهري»، ولا شيوخ الزهري، ولا «مسند الموطأ »، وليس له ذكر في كتابي «السنن»، ولا في «مشيخته»، ولا «التفسير»، ولا «مسند علي بن أبي طالب»، وأما «التمييز » فليس فيه غير: ليس بثقة. فينظر من أي موضع ذكره ؟ فإني لم أره ولا أستبعده، وإنما ذكرت هذا للبحث عنه، والله أعلم

وذكره أبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء»

وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب في " الضعفاء ".

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال ذواد بن علبة: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة

قال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن معين

وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في حديثه

وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب في " الضعفاء ".

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين ذهب حديثه

وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثه