خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

وفي كتاب «حانوت عطار» لأبي عامر بن شهيد: كان خالد مبرزا في فضله، جامعا بحراشي ثوبه على كل مكرمة، وله شعر حسن

وذكره أبو موسى المديني في «جملة الصحابة». ومرضه، وكذلك ابن الأثير، وهو الصواب والله أعلم.

وقال أحمد بن عبد ربه: كان خالد بن يزيد عالما كثير الدراسة للكتب. وربما قال الشعر.

وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، قال أصحابنا: إن خالد بن يزيد بن معاوية كان إذا لم يجد أحدا يحدثه، حدث جواريه، ثم يقول: إني لأعلم أنكن لستن له بأهل. يريد بذلك الحفظ. قال: فمعاوية وعبد الرحمن وخالد إخوة، وكانوا من صالحي القوم

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره عبدان، وأخرج من طريق سعيد بن أبي هلال، عن علي بن خالد أن أبا أمامة مر على خالد بن يزيد بن معاوية، فسأله عن كلمة سمعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث: ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله. قلت: ظن أن الضمير يعود على خالد، وليس كذلك بل إنما يعود على المار إليه، وهو أبو أمامة، والحديث حديثه، وليست لخالد بل ولا لأبيه صحبة

صدوق، مذكور بالعلم،

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون.

وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم ويقول الشعر. قال عمي مصعب بن عبد الله: زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه

وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم وبقول الشعر

وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن سلام، عن بعض العلماء قال: ثلاثة أثبات من قريش توالت خمسة خمسة في الشرف كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف

وقال عمر بن عبد العزيز: ما ولدت أمية مثل خالد بن يزيد، ولم يستثن أحدا.

وذكر المزي روايته عن دحية المشعرة عنده بالاتصال، وقد أنكر اتصالها.

يوصف بالعلم وبالشعر، لم يلق دحية

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك».