حفص بن أبي داود

وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث، قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس.

وقال أبو علي بن الصواف: عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح

وقال أبو علي ابن الصواف: عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث

وقال عثمان بن أحمد بن السماك عن حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ما به بأس

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل

وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد

وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس

قال محمد بن سعد العوفي عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان: لو رأيته لقرت عيناك فهما، وعلما

قاله أبو عمرو الداني. المقرئ، وقال: قال وكيع: كان ثقة

قيل: إنه مات سنة (180) ، وله تسعون سنة، وقيل: قريبا من سنة تسعين. قاله أبو عمرو الداني. وقال: قال وكيع: كان ثقة.

وقال أبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس بثقة

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين، عن حفص بن سليمان الأسدي الكوفي كيف حديثه فقال: ليس بثقة، قلت: يروي عن كثير بن زاذان من هو ؟ قال: لا أعرفه.

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بثقة

وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، نا أبو قدامة السرخسي، قال: سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ - فقال: ليس بثقة

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو عمر الصفار ضعيف.

ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، ثنا الليث بن عبيدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه.

وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا

أنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان أبو بكر صدوقا، وكان حفص كذابا.

قال الشيخ: وهذا الحديث عن الهيثم الصراف لا يرويه غير حفص بن أبي داود الأسدي كذا يسميه أبو الربيع الزهراني يضعفه، وهو حفص بن سليمان

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد، وليث ابن أبي سليم فقال: لا يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق متروك الحديث، قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حفص بن أبي داود فقال: هو حفص بن سليمان، وهو ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير

وقال صالح بن محمد البغدادي: لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير

وحكى ابن الجوزي في " الموضوعات " عن عبد الرحمن بن مهدي قال: والله ما تحل الرواية عنه

وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه عن يحيى بن معين زعم أيوب بن متوكل قال: أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق من أبي عمر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء سمعته يقول هذا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه

وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق متروك الحديث، قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه

وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا

ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، ثنا الليث بن عبيدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه.

أنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان أبو بكر صدوقا، وكان حفص كذابا.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد، وليث ابن أبي سليم فقال: لا يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه