إبراهيم بن مسلم

وقال أبو أحمد بن عدي: وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وهو عندي ممن يكتب حديثه

وإبراهيم الهجري هذا حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما، وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وهو عندي ممن يكتب حديثه.

وقال أبو أحمد بن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه

وقال الأزدي: هو صدوق، ولكنه رفاع كثير الوهم

وقال أبو الفتح الأزدي: هو صدوق، لكنه رفاع كثير الوهم

وقال الحاكم في " كتاب الجنائز ": لم ينقم عليه بحجة. وفي موضع آخر: ليس بالمتروك إلا أن الشيخين لم يحتجا به

وخرج إمام الأئمة، وابن البيع حديثه في " صحيحيهما "

إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك، إلا أن الشيخين لم يحتجا به، وهذا الحديث شاهد لما تقدمه وهو غريب صحيح، فإن مسلما قد احتج بشريك بن عبد الله ".

وقال يعقوب بن سفيان: كان رفاعا، لا بأس به، كوفي

وقال الفسوي: كان رفاعا لا بأس به

قلت: القصة المتقدمة عن ابن عيينه تقتضي أن حديثه عنه صحيح، لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والله أعلم

وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري

لين الحديث، رفع موقوفات

وذكره ابن شاهين في كتاب " الضعفاء والكذابين " من رواة الحديث

وقال النسائي في التمييز ضعيف، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامتها مستقيمة

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال: النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف، كوفي

حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة حديثه، فرحمت الشيخ، فأصلحت له كتابه، فقلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عن عمر

وكان ابن عيينة يضعفه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي يقول: قال سفيان: كان الهجري لا يحفظ حدثني علي ما هو فيه. وقال: وسمعت أبي يقول: أنا لا أحدث عن الهجري بشيء قال لي: وكان - يعني - الهجري رفاعا وضعفه

وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه، قلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا عن عمر

وقال إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان: رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيء، وكان يلعب بالشطرنج

وقال المسندي عن سفيان: إنه كان يضعفه

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت سفيان [يعني:] ابن عيينة يقول: كان إبرهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا البخاري، حدثني عبد الله بن محمد، قال: كان ابن عيينة يضعف إبراهيم الهجري

حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة حديثه، فرحمت الشيخ، فأصلحت له كتابه، فقلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عن عمر

وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري، فدفع إلي عامة كتبه، فرحمت الشيخ، فأصلحت له كتابه. قلت: هذا عن عبد الله، وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عن عمر

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قال: عبد الله بن محمد: كان سفيان بن عيينة يضعف إبراهيم بن مسلم الهجري.

وقال عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان: إنه كان يضعف إبراهيم الهجري

حدثنا زكريا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، حدثنا الرمادي، قال: سمعت سفيان يقول: رأيت إبراهيم الهجري وقد أقاموه في الشمس يستخرج منه شيئا، وكان يلعب بالشطرنج.

قال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

قال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة: كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه

وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان عن الهجري. وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه

وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا محمد بن المثنى قال: [ما] سمعت يحيى يحدث عن إبراهيم الهجري، وكان عبد الرحمن يحدث [عن سفيان] عنه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سمعت أبي يقول: قال سفيان: كان الهجري لا يحفظ حدثني علي ما هو فيه. وقال: وسمعت أبي يقول: أنا لا أحدث عن الهجري بشيء قال لي: وكان - يعني - الهجري رفاعا وضعفه

قال البخاري: كنيته أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم العبدي، نسبه علي بن مسهر يعد في الكوفيين، عن ابن أبي أوفى وأبي الأحوص، سمع منه جعفر بن عون.

وخرج إمام الأئمة، وابن البيع حديثه في " صحيحيهما "

وقال أبو أحمد بن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه