Perawi hadis
علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان
w. 261 H
Profil
- Tingkatan (Taqrib al-Tahdzib)
- العاشرة
- Penilaian Ibnu Hajar (Taqrib al-Tahdzib)
- صدوق
- Penilaian adz-Dzahabi
- وثقه النسائي
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- العامري، البغدادي، النسائي الأصل
- بلد الإقامة
- بغداد
- علاقات الراوي
- أخو محمد بن الحسين
- تاريخ الوفاة
- 261 هـ
Pendapat para kritikus hadis
أبو حاتم الرازي
سئل أبي عنه، فقال: صدوق
تهذيب الكمال (20/ 379)قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق
تهذيب التهذيب (3/ 153)نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 179)
أبو سعيد ابن الاعرابي
قال ابن الأعرابي هو ابن إشكاب الكبير، وقد رأيته ولم أكتب عنه شيئا، وكان ثقة.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 296)
ابن أبي حاتم الرازي
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق
تهذيب التهذيب (3/ 153)روى عنه أبي وكتبت عنه معه وهو صدوق ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 179)وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: روى عنه أبي وكتبت عنه معه، وهو صدوق ثقة
تهذيب الكمال (20/ 379)
ابن حبان
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 296)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (20/ 379)وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (3/ 153)
ابن حجر
ويقال: إنه المراد بقول البخاري: حدثنا علي بن إبراهيم
تقريب التهذيب (1/ 693)وقد تقدم في ترجمة علي بن إبراهيم قول من قال: إن البخاري روى عن ابن إشكاب هذا
تهذيب التهذيب (3/ 153)صدوق
تقريب التهذيب (1/ 693)
النسائي
قال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال (20/ 379)وثقه النسائي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 441)وقال النسائي: كتبنا عنه ببغداد، وأصله من نسا، ولا بأس به
تهذيب التهذيب (3/ 153)
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة
تهذيب التهذيب (3/ 153)
Catatan tentang periwayatannya
التوثيق الضمني
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 296)