٥/ ٢٢٠٦

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Catatan kaki adalah kata-kata pentahkik, bukan penulis.

= كلاهما من طريق شعيب عن الزهري، فذكره بنحو اللفظ السابق، ولم يذكر قصة مقدمهم بعد مقتل الحسين ﵁، وقصة السيف، وفي بعض لفظ البخاري اختصار، اقتصاراً منه على موضع الشاهد.
وأخرجه البخاري أيضاً (٧/ ٧٨و ١٠٥ رقم٣٧١٤و٣٧٦٧) في فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول الله ﷺ، وباب مناقب فاطمة ﵍.
و (٩/ ٣٢٧و٤٠٣رقم٥٢٣٠و٥٢٧٨) في النكاح، باب ذب الرجل عن ابنته في المغيرة والِإنصاف، وفي الطلاق، باب الشقاق.
ومسلم في الموضع السابق برقم (٩٣ و ٩٤).
كلاهما من طريق ابن أبي مليكة، عن المسور، فذكر قصة خطبته ﷺ على المنبر بنحوه، وفي بعض الروايات اختصار.
والحديث أخرجه سوى الشيخين الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٢٦)، وفي الفضائل (٢/ ٧٥٩رقم ١٣٣٥)، من طريق يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، فذكره بمثل لفظ مسلم.
وأبو داود في سُننه (٢/ ٥٥٦ - ٥٥٧ رقم ٢٠٦٩)، في النكاح، باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء، من طريق الإمام أحمد بمثله.
دراسة الإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم، والشيخان، ثلاثتهم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وبيان حال رجال إسناد الحاكم إلى يعقوب كالتالي:
العباس بن محمد الدوري تقدم في الحديث (٥٩٢) أنه ثقة حافظ.
وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم تقدم في الحديث (٥٣١) أنه ثقة إمام محدِّث.
الحكم على الحديث:
الحديث استدركه الحاكم على الشيخين، مع أنهما قد أخرجاه كما سبق، وسند الحاكم صحيح إلى من أخرج الشيخان الحديث من طريقه، والله أعلم.