١/ ١٤٨

٣٤ - حديث أُبَيَّ بن [عمارة] (١) في المسح بلا توقيت.

قال: ما في رواته مجروح. قلت: بل مجهول.

Catatan kaki adalah kata-kata pentahkik, bukan penulis.

(١) في (أ) (عيادة) وفي (ب) بياض وما أثبته من المستدرك وتلخيصه (١/ ١٧٠)، والتقريب (١/ ٤٨).
٣٤ - المستدرك (١/ ١٧٠): أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله الربيع بن طارق وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري، ثنا يحيى بن معين، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق: أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد. قال: قال يحيى شيخ من أهل مصر، عن عيادة بن نسى، عن أُبَيَّ بن عمارة. وقد كان صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين- أنه قال: يا رسول الله: امسح على الخفين؟ قال: "نعم" قال: يوماً. قال: "ويومين". قال: وثلاثة. قال: "نعم ما شئت".
تخريجه:
١ - رواه ابن ماجة "بنحوه" وفيه حتى بلغ سبعاً قال له: "وما بدا لك" كتاب الطهارة، باب: المسح بغير توقيت (١/ ١٨٥، ح ٥٥٧).
٢ - ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار "بنحوه" مع الزيادة التي عند ابن ماجة. كتاب الطهارة، باب: المسح على الخفين (١/ ٧٩).
٣ - ورواه الدارقطني "بنحوه" مع الزيادة التي عند غيره. كتاب الطهارة، باب: الرخصة في المسح على الخفين (١/ ١٩٨، ح ١٩).
٤ - ورواه البيهقي "بنحوه" مع الزيادة التي عند غيره. كتاب الطهارة، باب: ما ورد في ترك التوقيت (١/ ٢٧٨، ٢٧٩).
رووه جميعاً من طرق عن يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نسى، عن أُبَي بن عمارة.
٥ - ورواه أبو داود "بنحوه" مع الزيادة التي عند غيره. كتاب الطهارة، باب: التوقيت في المسح (١/ ٤٠، ح ١٥٨). =