١/ ٢٢١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Catatan kaki adalah kata-kata pentahkik, bukan penulis.

= ٤ - محمد بن عبد الله بن بزيع. أخرجه البزار (٢٤٠٦).
٥ - علي بن عثام العامري. أخرجه الحاكم (٢٠٠٦)، وعنه البيهقي في "الدعوات الكبير" (٢٨٠).
٦ - يوسف بن عدي. أخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٧٧٣).
٧ - مسدد بن مسرهد. أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٥٦٨).
٨ - محمد بن أبي بكر المقدمي. أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٥٦٨).
٩ - أحمد بن المقدام أبو الأشعت. أخرجه ابن حبان (٨٤٣)، والسراج (٣٨٥)، وفي حديثه - جمع زاهر الشحامي (٣٦٦).
١٠ - محمد بن عبد الوهاب الفراء. أخرجه الحاكم (٢٠٠٦)، وعنه البيهقي في "الدعوات الكبير" (٢٨٠).
رواه كلهم عن عثام بن علي بلفظ يعقد التسبيح بدون الإشارة للكيفية. وكل هؤلاء ما بين ثقة وصدوق.
بينما رواه ابن قدامة فخالفهم فقال: يعقد التسبيح بيمينه.
وابن قدامة ثقة لكن الثقة قد يهم وقد يخطيء.
ولو سلمنا بكونه حفظ، فأصل الرواية عن عطاء ليس فيها هذه الزيادة، حيث إن بقية الرواة عن عطاء رووه بدونها في اللفظ المختصر، وأيضا في الرواية المطولة:
فقد رواه باللفظ المختصر جماعة عن عطاء بدونها:
١ - شعبة: أخرجه السراج في "مسنده" (باب: ذكر عقد التسبيح) (٣٨٢)، وفي حديثه - جمع زاهر الشحامي (٣٦٦). =