نثر الورود شرح مراقي السعود

كتاب السنة

• تعريف السنة لغة واصطلاحا
• الحديث والخبر والسنة مترادفة
• عصمة الأنبياء
• إخوة يوسف هل هم أنبياء؟ والتحقيق في ذلك
• الأنبياء لا يفعلون الجائز للتفكه بل تشريعا لأممهم
• إقرار النبي ﷺ -
• فعل النبي ﷺ للمكروه ليبين أنها كراهة تنزيهية
• أفعال النبي ﷺ الجبلية لا تدخل في حد السنة
• أفعال النبي ﷺ باعتبار التشريع والجبلة ثلاثة أقسام
• استواء الأمة مع النبي ﷺ في الحكم إلا بدليل
• الطرق التي يعرف بها حكم النبي ﷺ في المسألة
• من علامات وجوب الصلاة الأذان بالاستقراء
• من علامات وجوب الفعل تعزير تاركه
• تمحض الفعل للتقرب علامة على ندبيته
• فعل النبي ﷺ إذا كان مجهول الحكم بالنسبة إليه حمل على الوجوب
• وقيل: يحمل على الندب
• روي عن مالك أن الفعل المجهول الحكم يحمل على الإباحة
• إذا صدر من النبي ﷺ قول ثم صدر فعل يناقضه، فالمتأخر ناسخ للأول من القول أو الفعل
• إذا جهل المتأخر، ففيه خلاف
• إذا تعارض النصان الخاصان بالأمة، لم يتعارضا في حقه ﷺ -
• حكم ما لو كان النص يشمل النبي ﷺ والأمة، ودل النص على أن الأمة مثله في النص المعارض للقول
• النص العام الشامل للنبي ﷺ بظاهره وعارضه فعل النبي ﷺ دل ذلك على أنه غير داخل في العموم
• الأفعال لا تتعارض إذا تجردت عن القول
• كيفيات الأفعال كلها صحيحة .. مثل صفات صلاة الخوف
• لم يكن النبي ﷺ مكلفا بشرع أحد الأنبياء قبل الوحي
• مسألة التكليف بشرع من قبلنا، وتحقيق المقام فيها
• صارت البينة تكفي في إثبات أمور كثيرة
• أمثلة على الاستدلال بالقصص الماضية على المسائل الفقهية
• كل خبر يروى عن النبي ﷺ عرف أنه غير مطابق للحق إما أن يكون مكذوبا
• أو يكون الراوي نقص منه ما يزيل الباطل
• أسباب الوضع على النبي ﷺ -
• تقسيم الخبر إلى ما قطع بكذبه وما قطع بصدقه
• كل حديث لم يوجد بعد البحث والتفتيش التام فناقله كاذب
• خبر الآحاد إذا كانت الدواعي متوفرة على نقله متواترا ولم ينقل كان دليلا على القدح في الخبر
• تعريف التواتر، وشروطه
• من الشروط: منتهى الخبر الحس
• من الشروط: تعدد الرواة في جميع طبقات السند
• أقل عدد التواتر
• إلغاء الأربعة في عدد التواتر، وحكمها
• يجب التواتر في كل طبقة من طبقات السند
• خبر الآحاد إذا انعقد الإجماع على القول به هل يصير قطعيا؟
• إذا كانت الدواعي باعثة على إبطال خبر ما ولم يطعن فيه، فليس دليلا على تواتره
• افتراق العلماء في حديث بين مؤول له ومحتج به لا يوجب القطع بصدقه
• من أخبر بأمر بحضرة جمع كثير، ولم ينكروه، فهل يفيد ذلك القطع به أم لا؟
• سكوت النبي ﷺ على خبر ما ماذا يفيد؟
• خبر الآحاد هل يفيد الظن أو اليقين؟
• المستفيض من خبر الآحاد
• حد المستفيض
• إجماع الأمة على وجوب العمل بحكم الحاكم وفتوى المفتي وإن لم يبلغوا التواتر، وكذلك أجمعوا في الدنيويات
• عامة العلماء على وجوب العمل بخبر الآحاد، ودلائل ذلك
• خبر الواحد إذا عارض عمل أهل المدينة
• عمل أهل المدينة إذا خالف القياس
• لا يحتاج خبر الآحاد إلى عاضد للعمل به
• يكفي في قبول الخبر جزم الفرع، وإن شك الأصل
• إن جزم الأصل بعدم رواية الفرع مع اعترافه بأن الحديث من مرورياته، فلا يمنع قبول الخبر
• مخالفة الأصل والفرع لا تقدح في واحد منهما
• الرفع إلى النبي ﷺ مقدم على الوقف، والوصل على الإرسال، مع التمثيل
• إذا كان في بعض طرق الحديث زيادة على الأخرى، مع الأمثلة
• منع بعض الأصوليين من قبول الزيادة مطلقا
• إذا غيرت الزيادة الإعراب كانت مخالفة وطلب الترجيح
• حذف بعض الحديث جائز، ومثاله، ومنعه بعضهم
• صدق الخبر يدور على غلبة الظن
• إسلام الراوي شرط في قبول خبره
• رواية الفاسق والمبتدع
• رواية الصبي والكافر
• رواية غير الفقيه، وترجيح قبولها
• تساهل الراوي في غير الحديث مع تحرزه في الحديث
• عجي اللسان ومن لا يحسن العربية تقبل روايتهما
• مخالفة الراوي للرواة أو للمتواتر لا يبطل روايته
• الإكثار من رواية الحديث تقبل وإن ندرت مخالطة الراوي للمحدثين
• اشتراط عدالة الراوي، وشرح معنى العدالة
• رواية المرأة والعبد مقبولة
• الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة ويقدح في العدالة
• المجهول ثلاثة أقسام
• الأمور التي تثبت بها العدالة
• التعديل بالالتزام دون تصريح في ثلاث مسائل
• إذا عدل الراوي جماعة وجرحه آخرون
• يثبت الجرح والتعديل بعدل واحد، مع الخلاف
• اشترط بعضهم أكثر من واحد في التزكية أو التجريح في خصوص الشاهد
• الصحابة كلهم عدول
• اختيار القرافي في عدالة الصحابة، والتحقيق خلافه
• أصح حدود الصحابي
• إذا ادعى أحد الصحبة يقبل قوله بشرطين
• تعريف المرسل في اصطلاح الفقهاء، والمحدثين
• حكم المرسل من حيث الاحتجاج وعدمه، أقوال
• رواية الحديث بالمعنى والمذاهب فيه
• الجمهور على جواز رواية الحديث بالمعنى بشروط
• القاضي عبد الوهاب منع الرواية بالمعنى في الأحاديث القصار
• هل إبدال اللفظ بمرادفه رواية بالمعنى أو لا؟
• ما كان متعبدا بلفظه يستثنى من جواز الرواية بالمعنى
• جواز ترجمة الحديث بالفارسية اتفاقا
• الفرق بين نقل الحديث بالمعنى وبين مسألة تعاور الرديفين المتقدمة