الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة السادسة: الخلاف في قبول صلاة الليل المفوتة بالنهار، وعكسه

• إذا فاتته الصلاة بخروج وقتها لنوم أونسيان تقبل بالنص والإجماع
• هل تكون الصلاة المقضية لعذر أداءا أم قضاء؟
• الخلاف في وجوب المبادرة إلى فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه، فيه قولان
• حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي
• قول أبي إسحاق المروزي بالفرق بين ما أخرها لعذر وما أخرها بغير عذر
• حجة القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على الفور
• مناقشة حجج القائلين بأن فعل الصلاة عند ذكره أواستيقاظه على التراخي
• بسط الخلاف في قضاء الصلاة المفوتة عمدا دون عذر وقبول الله لها
• القائلون بوجوب قضائها، وسياق أدلتهم، ومناقشة بعضها
• القائلون بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها
• بعض حجج القائلين بوجوب قضائها
• بعض حجج القائلين بعدم قضائها، وأنه لا سبيل له إلى استدراكها
• أوامر الشارع (مطلقة ومؤقتة)، وأمثلة عليهما
• إدراك الصلاة قبل خروج وقتها يكون بإدراك ركعة منها
• سقوط واجبات وشروط الصلاة حفاظا على وقتها
• الوعيد بالويل ورد على تأخير الصلاة عن وقتها
• حجج القائلين بعدم قضائها من النظر والقياس
• وصف الفوات لغة وشرعا على العبادة المفوتة يقتضي عدم إجزاء قضائها
• شرع صلاة الخوف يدل على عدم إجزاء قضاء الصلاة المفوتة
• سرد أقوال السلف في عدم قضاء الصلاة المفوتة وعدم قبولها
• النفي في مثل قوله: «لا صلاة» لنفي الحقيقة لا الكمال، من ثلاثة وجوه
• عودة إلى سياق حجج القائلين بوجوب قضاء الصلاة المفوتة
• النسيان قد يراد به الترك العمد أوضد الذكر، والاستدلال على ذلك
• تعليل تخصيص ذكر سقوط الإثم عن النائم والناسي دون المتعمد
• مناقشة بعض حجج القائلين بعدم قضائها مما أوردوه من آثار السلف
• عودة لمناقشة حجج القائلين بوجوب قضائها وقبولها
• مناقشة الاستدلال بأثر ابن عباس في فرحه بفوات الصلاة مع رسول الله ﷺ
• مناقشة معنى النسيان وحمله في الحديث على العمد والرد عليه من أربعة وجوه
• إبطال ورد ما ذكر من تسوية الشارع بين العامد والناسي في العبادات
• الفطر للمسافر إما واجب، أوأفضل من الصوم، أومثله، أو دونه لمن لا يشق عليه
• إبطال قياس تارك الصلاة عمدا بالمفطر في السفر
• إبطال دعوى الإجماع في وجوب قضاء رمضان لمن تركه متعمدا
• كلام أحمد والشافعي وغيرهما من أئمة الإسلام في الإجماعات المزعومة
• انتفاء وجود كلام لأصحاب النبي ﷺ في قبول قضاء صلاة مفوتها عمدا
• احتمال معنى الإجماع عند محمد بن نصر المروزي على أحد وجهين
• ليست الصلاة المفوتة عمدا دينا قابلا للأداء، وبيان الدين المقبول أداؤه في الشرع
• الجواب من أربعة وجوه عن قياس قضاء ما ترك عمدا على قضاء ما مترك نسيانا أونوما
• تقرير أن إدراك ركعة من الصلاة قبل خروج وقتها ليس رافعا لإثم تأخيرها
• إبطال القياس بما فعله النبي ﷺ يوم الخندق من وجهين
• الخلاف في مسألة المسايفة، إذا شغل بقتال عدو وخشي خروج الوقت على ثلاثة أقوال
• إبطال القياس بما فعله الصحابة ﵃ يوم بني قريظة
• الجواب عن الاستدلال بتأخير الصحابة الصلاة مع من يؤخرها من الأئمة
• الجواب عن الاستدلال برواية: «وإذا كان الغد فليصلها لميقاتها» رواية ودراية
• الجواب عن القول بأن تأخير الصلاة عن وقتها عمدا ليس من الكبائر
• إعلال ما روي من أمر النبي ﷺ بالقضاء للمفطر عمدا في رمضان بالجماع والاستقاء
• بتقدير صحة حديث أمر المستقيء بالقضاء فإنه محمول على الاستقاء لمرض أوجهل
• اختلاف الفقهاء في قضاء المجامع لليوم الذي جامع فيه إذا كفر على ثلاثة أقوال