تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله

Daftar isi

• إذا خرج من الخلاء قال: «غفرانك» . قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث
• يخرج فيبول فيتمسح بالتراب، فقال: يا رسول الله، الماء منك قريب! فقال: «ما أدري لعلي لا
• الماء لا ينجس ". حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن سماك بن حرب،
• «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث» . وهكذا رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وجماعة عن أبي
• الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه» . قال الحافظ عبد الغني المقدسي: ورواه
• السنور سبع ". ورواه البيهقي، عن أبي بكر أحمد بن الحسن القاضي، عن أبي العباس الأصم، عن
• فجئته بإداوة، فإذا فيها نبيذ، فتوضأ رسول الله ﷺ. قال الدارقطني: الرجل
• واحدة واحدة، فقال: «هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به» . ثم توضأ اثنتين اثنتين، فقال:
• يتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا، وتمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ومسح
• فأمرني أن أمسح على الجبائر. وقال أبو الحسن بن سلمة: أبناه الدبري، عن عبد الرزاق نحوه. هذا
• توضأ، ثم أخذ حفنة من ماء، فقال بها هكذا - يعني: انتضح بها. وقال الإمام أحمد بن حنبل: ثنا
• إذا بال توضأ، وينتضح. كذا رواه الثوري، ومعمر، وزائدة، عن منصور. ورواه شعبة كما أخبرنا أبو
• فتوضأ النبي ﷺ فلما فرغ أخذ النبي ﷺ بيده ماء، فنضح به
• نزلت آية التيمم، ضرب رسول الله ﷺ بيده على الأرض، فمسح بها وجهه، وضرب
• العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ ". وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد
• «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» . وهذا مختصر، وتمامه: فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو
• يقبلني، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوء. قال ابن عدي: وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور
• يتوضأ، ثم يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ. وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن
• قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. قال عروة قلت لها: من هي إلا أنت؟ قال: فضحكت.
• رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال: «وهل هو إلا مضغة منه - أو بضعة منه -» . وقال أبو القاسم البغوي:
• سال من أنفي دم، فقال: أحدث وضوءا. وقال المحاملي: أحدث لما أحدثت وضوءا. حدثنا القاسم بن
• أهراق الدم. فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي. ورواه الأوزاعي، عن يحيى، فجعل المستحاضة
• «عدي أيام أقرائك» . وأمرها أن تحتشي وتصلي، وتغتسل لكل طهر. قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يحدث
• الذي يأتي امرأته وهي حائض: «يتصدق بدينار، أو بنصف دينار» . قال: عبد الله بن أحمد: قال أبي:
• هو ركضة من ركضات الشيطان، فتحيضي ستة أو سبعة أيام في علم الله ﷿، ثم اغتسلي حتى إذا
• يذكر الله على كل أحيانه. رواه مسلم في «صحيحه» عن أبي كريب، ورواه أبو داود أيضا عن أبي كريب،
• إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» . هكذا رواه مالك بن أنس في «الموطأ» ، وقد
• لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ". وقال أيضا: حدثنا محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، ثنا
• «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» . وقال الترمذي: حدثنا نصر بن
• للوضوء شيطانا يقال له: ولهان، فاتقوا وسواس الماء ". اللفظ واحد. وقال عبد الله بن الإمام
• يتوضأ، والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق. قال أبو
• توضأ بأعلى نهر، فلما فرغ من وضوئه أفرغ فضله في النهر، وقال: «يبلغه الله قوما ينفعهم به» .
• «الأذنان من الرأس» . هذا الحديث غير مخرج في شيء من السنن الأربعة، والصواب وقفه على أبي موسى.
• توضأ عمر وبقي على بعض رجله قطعة لم يصبها الماء، فأمره رسول الله ﷺ أن
• مسح أعلى الخف وأسفله. فقال: ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح. انتهى ما ذكره. وقد
• فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار، فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه
• " التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين ". وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن
• الاستطابة: «بثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» . وقال عبد الوهاب بن الحسن بن موسى الكلابي، أبنا
• «عليكم بالسواك» . فقال أبو زرعة: هذا خطأ، رواه الزهري، عن عبيد بن السباق، يعني: عن النبي صلى
• السواك من أذن النبي ﷺ موضع القلم من أذن الكاتب. قال الطبراني: لم يروه عن
• توضأ ثلاثا ثلاثا. قال سفيان: قال أبو النضر عن أبي أنس: وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى
• فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. هكذا
• فأخذ بيمينه الإناء فكفأ على يده اليسرى، فغسل كفيه ثلاث مرات. قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل
• الوضوء مرة مرة، فقال: «هذا الذي افترض الله عليكم» . ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: «من ضعف، ضعف
• خرج من الخلاء، فاتبعته بالإداوة أو القدح، فجلست له بالطريق، فكان إذا أتى حاجة أبعد. كذا
• «ويل للأعقاب من النار» . وحدثني حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة، أخبرني محمد
• أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار» . هكذا رواه ابن ماجه مختصرا، منفردا به عن أصحاب السنن،
• «ويل للأعقاب من النار» . قد تقدم ذكر هذا الحديث. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث
• «ويل للأعقاب من النار» . فقال أبو زرعة: مطرح ضعيف الحديث، انتهى ما ذكره. ولم يخرج أحد من
• صلى رسول الله ﷺ يوم الفتح خمس صلوات بوضوء، ومسح على خفيه، فقال له عمر:
• مخضب من صفر، قالت: فكنت أرجل رأس رسول الله ﷺ. وقال الإمام أحمد بن حنبل
• مخضبا من صفر، فقالت: كان رسول الله ﷺ يغتسل فيه. ورواه عقبة بن مكرم، عن
• بال ثم توضأ، ومسح على خفيه. رواه مسلم في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية،
• بال فتوضأ، ومسح على خفيه. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة، عن حديث رواه أبو نعيم، عن
• يمسح على خفيه وخماره. رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد المؤدب، عن
• " للوضوء شيطان يقال له: الولهان ". فقال أبو زرعة: هو عندي منكر. انتهى ما ذكره. وقد تقدم
• نغتسل من إناء واحد، وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق. رواه البخاري في «الصحيح» عن آدم عن ابن أبي
• «معك ماء؟» قلت: نعم. فنزل عن راحلته، ثم مشى حتى توارى عني في سواد الليل، ثم جاء فأفرغت عليه
• اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد. خارجة بن الحارث بن
• «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت
• المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه؟ فقالت عائشة: يا أم
• توضأ فمسح رأسه مرة. عطاء بن أبي رباح لم يدرك عثمان ﵁، وحجاج بن أرطأة سمع من
• فأصب على رأسي ثلاث مرات» . قال أبو زرعة: وحدثنا عمرو بن قسيط الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو،
• قبلها ثم مضى لوجهه ولم يحدث وضوء. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: (أبو سلام) هذا هو خطأ،
• «بسم الله» . ثم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» . أبو معشر: هو نجيح، وقد تكلم فيه
• ترك الوضوء مما مست النار. وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد
• مسح على خفيه، ولكن أقبل «المائدة» أم بعدها؟ لا يخبرك أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
• «إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلها في الإناء، فإنه لا يدري أين
• توضأ ثلاثا ثلاثا. زاد القعنبي في حديثه: ومرتين، ومرة. لم يخرج هذا الحديث في شيء من الكتب
• توضأ مرة مرة، ثم قال: «هذا وضوءنا معشر الأنبياء فمن زاد على ذلك فقد أساء وأربى» . فقال أبو
• تبرز وتوضأ ومسح على خفيه. . . وذكر الحديث. فقال أبي: هذا خطأ، إنما هو: (إسماعيل بن محمد
• ترك الوضوء مما مست النار. فقال أبي: هذا حديث مضطرب المتن، إنما هو (أن النبي صلى الله عليه
• أكل مع النبي ﷺ لحما، ثم صلى ولم يتوضأ. فسمعت محمد بن عوف يقول: هذا خطأ،
• توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه لم يمسه الماء، فقال له النبي ﷺ:
• " إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم إني أسلمت وجهي
• «ويل للأعقاب من النار» . ورواه الأوزاعي، وحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدوسي،
• مسح على عمامته وخفيه. لفظ حديث عبد الله بن المبارك، وفي حديث الآخرين: أنه رأى رسول الله
• توضأ وخلل لحيته. فقال: هذا حديث موضوع، وأبو سفيان الأنماري مجهول، انتهى ما ذكره. وهذا
• أنتم الغر المحجلون من آثار الطهور، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ". قال أبي: إنما هو:
• ذهب لحاجته في غزوة تبوك، قال المغيرة: فذهبت معه بماء، فجاء رسول الله ﷺ،
• إذا ذهب إلى الغائط أبعد. يونس بن خباب: تكلم فيه يحيى بن معين وغيره، ولم يسمع من يعلى بن
• «لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار» . قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: رفعه منكر. انتهى
• توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم مضمض واستنثر وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى
• أشد ضفر رأسي، فأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال: «لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم
• «الوضوء مما مست النار» . قال ابن شهاب: أخبرني عمر بن عبد العزيز، أن عبد الله بن إبراهيم بن
• «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،
• شرب رسول الله ﷺ لبنا، ثم قال: «هاتوا ماء» . فمضمض، وقال: إن له دسما ". فسمعت
• «ويل للأعقاب من النار» . وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه خلف بن الوليد، ثنا أيوب بن
• يمسح على الموقين والخمار. قال: وأخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو طاهر محمد بن الحسن