الشبهات وأثرها في العقوبة الجنائية في الفقه الإسلامي مقارنا بالقانون

وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ ١.

فالله ﷾ قد حذر، فمن الناس من يتبع طريق الله، ومنهم من ينساق وراء الشيطان، وهؤلاء لا بد لهم من رادع قوي، وزاجر شديد عنيف يردهم عما انساقوا فيه، وما ذلك إلا ما وضعه المشرع من حدود وعقوباته.

والردع في حدد منه ما هو موجه للناس جميعًا، ومنه ما هو خاص واقع على من اقترف الجناية، وبتعبير آخر، منه ما هو ردع وقائي، ومنه ما هو ردع علاجي.

الردع الوقائي:

الإنسان مزاج من مادة وروح، والصراع بينهما دائم متصل ...

وتحيط الدوافع المادية بالإنسان من كل جانب، بل وفي أعماقه ذاتها، تتخذ هذه الدوافع في النفس الأمارة بالسوء.

والعصمة لقليل من الخلق الذين اصطفاهم الله رب العالمين.

أما غير هؤلاء فإن الله ﷾ من رحمته بهم، قد هيأ لهم ما يتسلحون في مواجهة الشهوات والنزوات.

ومن هذا الذي يتسلحون به، وما شرعه الله ﷾ من عقوبات تردع وتهدد، تشعل خشية العار وخوف الفضيحة، وتركى مخالفة الألم وبأس العقوبة.