تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب

٨٧

...........................................................

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= توضيح:
قوله: "بئس الخطيب أنت".
بئس: فعل ماضٍ بمعنى الذم. والبؤس: الفقر. والبأس: العذاب والشدّة.
انظر مادة "بئس" في أساس البلاغة ص١٤, والقاموس المحيط ٢/ ٢٠٦.
وقد اختلف العلماء في سبب إنكار النبي ﷺ على الرجل؛ فقال القاضي عياض وآخرون: إنما أنكر عليه لتشريكه في الضمير المقتضي للتسوية، وأمره بالعطف تعظيما لله تعالى بتقديم اسمه. ورد بأنه ورد مثله في كلامه, ﷺ. وأجيب عنه باحتمال الخصوص.
وقال النووي: إن سبب النهي: أن الخطب شأنها البسط والإيضاح، واجتناب الإشارات والرموز.
وقال القرطبي: إن سبب النهي: أن هذا الخطيب وقف على "ومن يعصهما".
وقال السندي: إن ذلك يختلف حكمه بالنظر إلى المتكلمين والسامعين.
والأخير هو الأقرب فيما أرى -والله أعلم- فإنه جاء في كلام النبي ﷺ مثله كما تقدم؛ ففي سنن أبي داود ٢/ ٥٩١, ٥٩٢ من حديث ابن مسعود ﵁ وفيه: أن النبي ﷺ خطب فقال في خطبته: "من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فلا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئا".
انظر تفصيل المسألة في شرح النووي على صحيح مسلم ٦/ ١٥٩, ١٦٠, وشرح السيوطي على سنن النسائي، وحاشية السندي عليه أيضا ٦/ ٩٠, ٩١.