Printed page ٢/ ٢٧٤
من السنة وهو عنده واجب (١) ،
ومنهم من يقول: السنة ما فعله ﵇ وواظب عليه (٢) .
ص: وسادسها: أن يقول عن النبي ﵇، فقيل: يُحمل على سماعه هو، وقيل: لا.
الشرح
يحتمل أن يكون المراد رَوَى عن النبي، فلا يلزم أن يكون هو سامعاً، أو يكون المراد أخذْتُ (٣) عن النبي ﷺ أو نقلتُ [عن النبي ﷺ] (٤) فيكون هو السامع (٥) ، فاللفظة (٦) محتملة (٧) ، فمنهم من غلَّب ظاهر حال (٨) الصحابي، [وأن الغالب عليه أن يكون] (٩) هو
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في حكم الاختتان ثلاثة آراء، الأول: أنه واجب في حق الرجال والنساء وهو الصحيح المشهور من مذهب الشافعية، وهو المذهب عند الحنابلة. الثاني: أنه واجب في حق الرجال ومكرمة أو مستحب في حق النساء. وهو قول بعض الشافعية ورواية عند الإمام أحمد. الثالث: أنه سنة في حق الرجال والنساء وهو مذهب الحنفية والمالكية ووجه عند الشافعية. انظر: المجموع شرح المهذب ١/٣٤٩، طرح التثريب للعراقي ٢/٧٥، شرح فتح القدير لابن الهمام ١/٦٣، المنتقى للباجي ٧/٢٣٢. معونة أولى النهي لابن النجار ١/٢٤٧، تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ص ١٠٠. (٢) وكذلك تطلق السنة على ما يقابل البدعة، فيقال: أهل السنة وأهل البدعة. انظر: الفِصَل في الملل والنحل (٢/٢٧١) ، الموافقات للشاطبي (٤/٢٩٠) ـ والسنة عند المحدثين: كل ما أُثر عن النبي ﷺ من قولٍ أو تقرير أو صفةٍ خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، سواء كان قبل البعثة أم بعدها. انظر: توجيه النظر للجزائري ١/٣٧، السنة ومكانتها من التشريع الإسلامي للسباعي ص٤٨، وقد توسَّع شيخنا د. شعبان محمد إسماعيل في تعريفات " السنة " في كتابه: دراسات حول القرآن والسنة ص (٨٠ - ٩٥) فطالعه ثمة. (٣) في س: ((أُحدِّث)) وهو سائغ أيضاً. (٤) ما بين المعقوفين ساقط من س، ق. (٥) قال المصنف في كتابه: نفائس الأصول (٧/٣٠٠٩) ((إن هذه الصيغة تحتمل في العامل في المجرور أمرين، أحدهما: تقريره روايته عن النبي ﷺ مشافهةً. وثانيهما: نُقل لي عن النبي ﷺ. والأول ظاهر حال الصحابي؛ لأن النفوس مجبولة على طلب علو السند، ورسول الله ﷺ بين أظهرهم، والصحابي متمكّن من سؤاله، فلا يتركه تحصيلاً لزيادة الظن أو اليقين)) . (٦) في ق: ((فاللفظ)) . (٧) في ق: ((محتمل)) ، وفي ن: ((مجملة محتملة)) . (٨) ساقطة من س، ن. (٩) ما بين المعقوفين في ق: ((من أنّه)) .