التعليق الممجد على موطأ محمد

أبو الحسنات اللكنوي محمد بن الحسن الشيباني

٢/ ١٢٢

بِهَا (١) ، قَالَ: فأُتي بِجِنَازَتِهَا لَيْلا (٢) (٣) ، فَكَرِهُوا (٤) أنْ يُؤذنوا رسولَ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُخبر (٥) بِالَّذِي كَانَ (٦) مِنْ شَأْنِهَا، فقال رسول الله ﷺ: أَلَمْ آمُرُكُمْ أَنْ تُؤْذِنُوْني؟ فَقَالُوا (٧) : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْنَا (٨) أَنْ نخرجَك لَيْلا أَوْ (٩) نُوقِظَكَ،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) بشهود جنازتها والاستغفار لها.
(٢) قوله: ليلاً، لجوازه (قال العيني: ذهب الحسن البصري وسعيد بن المسيب وقتادة وأحمد في رواية إلى كراهة دفن الميت بالليل لرواية، وقال ابن حزم: لا يجوز أن يُدفن أحد ليلاً إلاَّ عَنْ ضرورة، وكل من دُفن ليلاً منه ﷺ ومن أزواجه وأصحابه ﵃، فإنَّما ذلك لضرورة أوْجبت ذلك ... وذهب النخعي والثوري وعطاء وأبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد في الأصح وإسحاق وغيرهم إلى أن دفن الميت بالليل يجوز. اهـ. عمدة القاري ٧/١٥٠) وإن كان الأفضل تأخيرها للنهار ليكثر من يحضرها من دون مشقَّة ولا تكلُّف.
(٣) ولابن أبي شيبة: فأَتَوْه ليؤذنوه فوجدوه نائماً وقد ذهب الليل.
(٤) قوله: فكرهوا، إجلالاً له لأنه كان لا يُوقَظ لأنه لا يُدرى ما يحدث له في نومه. زاد ابن أبي شيبة: وتخوَّفوا عليه ظلمَةَ الليل وهوامَّ الأرض.
(٥) لابن أبي شيبة: فلما أصبح سأل عنها.
(٦) أي موتها ودفنها.
(٧) في حديث بريدة عند البيهقي: أن الذي أجابه عن سؤاله أبو بكر.
(٨) قوله: كرهنا ... إلى آخره، زاد في حديث عامر بن ربيعة: فقال: رسول الله ﷺ: فلا تفعلوا، ادعوني لجنائزكم، أخرجه ابن ماجه. وفي حديث يزيد بن ثابت قال: فلا تفعلوا، لا يموتَنَّ فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلاَّ آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة، أخرجه أحمد.
(٩) شكّ من الرواي.