Printed page ٣/ ٥٣٥
لا بَأْسَ بِتَزَوُّجِ (١) الْمَرْأَةِ، وَإِنْ كَانَتْ قَدْ فَجَرَتْ (٢) ، وَإِنْ يَتَزَوَّجْهَا مَنْ لَمْ يفجُرْ (٣) .
١٠٠٤ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿: (وَلا جُنَاح (٤) عَلَيْكُمْ فِيمَا عرَّضتم به من خِطبة النساء أو أكْنَتُم في أنفسكم) ، قال: أن (٥) تقول
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قوله: بتزوّج المرأة (في بذل المجهود ١٠/١٩: مذهب الحنفية في ذلك، وهو ما قاله الجمهور بأن الزانية لا يحرم نكاحها على الزاني ولا على غيره، وكذلك لا يحرم نكاح الزاني بالمؤمنة ولا بالزانية، وقد خالف في ذلك الشيخ ابن القيم في "زاد المعاد" وقال بالحرمة. والله أعلم) ، وإن كان بمن زنى بها وإن كانت حُبْلَى بالزنى، لكن إذا تزوجت الحبلى بالزنا بغير الزاني لا يحل له الوطء إلى وضع الحمل وإن نكحت بالزاني يجوز له الوطء.