Skip to content

Quran Chat Listen Prayer times

Quran Chat Listen Prayer times Home Browse Authors

Search the text of every book

صب العذاب على من سب الأصحاب موقف الروافض من أهل البيت الإيمان ببعض والكفر ببعض

صب العذاب على من سب الأصحاب

محمود شكري الألوسي

Printed page ٢٧٩

كالعباس عم رسول الله ﷺ وجميع أولاده.

وكالزبير ابن صفية عمة رسول الله ﷺ، ويبغضون كثيرا من أولاد فاطمة ﵂، بل يسبونهم، كزيد بن علي بن

→ Previous page Next page ←

صب العذاب على من سب الأصحاب

محمود شكري الألوسي

Contents

أهمية كتاب الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية
موقف الرافضة من الكتاب
نظم الرافضة أرجوزة في الرد على هذا الكتاب
قيمة الرافضة في نظر المؤلف
توجيه عدم إظهار المؤلف النصب في المنقوص
المؤلف محمود شكري الألوسي لم يرد على كل ما في الأرجوزة التي نظمها
البيت الأول من الأرجوزة وفيه يدعي الناظم الشرف , ورد المؤلف عليه
التعريف بالفاطميين
الشرع يزن الإنسان بعمله لا بنسبه
الكلام على أنساب الروافض
بداية الكلام على المتعة عند الروافض وما يرتكب باسمها من القبائح
الكلام على المتعة الدورية عند الروافض
منزلة نكاح المتعة عند الروافض
الكلام على حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها)
ملخص القول على الحديث المذكور
إشارة إلى معتقد أهل السنة في أهل البيت
بعض النصوص في الثناء على الصحابة
ثناء زين العابدين على الصحابة
إشارة إلى معتقد أهل البيت في الصحابة
الرد على الرافضي في عزوه حديث الافتراق إلى البخاري والكلام على رواية (كلها في النار إلا واحدة)
كلام المؤلف على حديث افتراق الأمة
توسع في تخريج حديث افتراق الأمة
معنى الحديث (كلها في النار إلا واحدة)
معنى الحديث
تبرؤ متأخري الصحابة من القدرية
ادعاء الرافضي أن الرافضة هم الفرقة الناجية (أي الرافضة)
استدلال الرافضي على كونهم الفرقة الناجية (أي الرافضة)
رد المؤلف محمود شكري الألوسي على استدلال الرافضي على كون الرافضة هم الفرقة الناجية
أهل السنة يرون فرضية حب أهل البيت
بعض النصوص في أهل البيت
موقف الروافض من أهل البيت الإيمان ببعض والكفر ببعض
زعم الرافضي أنهم متبعون لأهل البيت (أي الرافضة)
المؤلف محمود شكري الألوسي يرد على الرافضي الذي يزعم أنهم متبعون لأهل البيت (أي الرافضة) ويبين مصادر التشريع عند الرافضة
اعترافهم (أي الرافضة) بترك بعض العلماء لمذاهبهم بسبب ما فيه من تناقض
بيان بعض المتناقضات في المذهب الرافضي
محاولة الطوسي الجمع بين المتناقضات , لكن دون جدوى , وخروجهم من المتناقضات بالتقية (أي الرافضة)
من مصادرهم (أي الرافضة) في التشريع الرقاع المزورة
تقديمهم (أي الرافضة) الرقاع على المروي بالإسناد الصحيح
اتهام الرافضي أهل السنة بأنهم لا يأخذون عن أهل البيت
رد المؤلف محمود شكري الألوسي على الرافضي الذي قال أن أهل السنة لا يأخذون عن أهل البيت
أئمة محدثي أهل السنة يسمون الحديث الذي تسلسل بأهل البيت بسلسلة الذهب
الروافض لا نصيب لهم في الاقتداء بأهل البيت
بعض القبائح المروية في كتبهم (أي الرافضة) التي يستحي من نسبتها لأهل البيت
زعم الرافضي أنه يحب أهل البيت ورد المؤلف محمود شكري الألوسي عليهم
موقف أهل السنة من أهل البيت وثناؤهم عليهم
مخالفة الروافض لأهل البيت
الرافضة يدعون حب أهل البيت وينسبون إليهم ما لا يرضي الله ولا رسوله ﷺ وبعض الأمثلة على ذلك
إنشاء أبيات لعثمان بن سند في الرافضي
الرافضي يستنكر تكفير الروافض وهم أتباع أهل البيت بزعمه وخاصة علي بن أبي طالب
المؤلف ينقل عن جده تكفير الروافض
الرد على الرافضي في ادعائه ركوب سفينة النجاة مستدلا بحديث مثل أهل بيتي
تقرير استدلال الرافضة بالحديث
Show subsections الرد عليهم من وجهين
الذي أسس أساس مذهب الروافض هو عبد الله بن سبأ
سبب نزول سورة ﴿هل أتى﴾
الرافضي بدأ يستدل على كون علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
استدلال الرافضي بحديث (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)
تقرير استدلال الرافضي بحديث (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) والرد عليه
استدلال الرافضي بقوله تعالى: ﴿فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم﴾
تقرير استدلالهم (أي الرافضة) والرد عليه من وجوه
استدلال الرافضي بآية ﴿إنما وليكم الله ورسوله﴾
تقرير استدلال الرافضي بآية ﴿إنما وليكم الله ورسوله﴾ والرد عليه
استدلال الرافضي بآية ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾ وبحديث (من كنت مولاه فعلي مولاه)
الكلام على سبب نزول الآية ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾
الإشارة إلى خبث يوسف الأوالي الرافضي ورد السويدي عليه
الكلام على الحديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه)
كلام لابن تيمية على كتب الواحدي
تقرير الاستدلال
الرد على الرافضي من وجوه الوجهان
من عجيب ما يستدلون به (أي الرافضة)
ادعاء الرافضي أنه يتولى عليا ﵁ , ورد المؤلف عليه
ادعاء الرافضي أن حب علي هو الإيمان وأن بغضه كفر
ادعاء الإمامية من الروافض أن أحدهم لا يعذب بصغيرة ولا كبيرة وأن حبهم لعلي كاف لنجاتهم , ورد المؤلف عليهم
بعض ما يستدلون به على مدعاهم (أي الرافضة) والرد عليهم
دليل آخر من أدلتهم (أي الرافضة) والرد عليهم
مرة أخرى يدندن الرافضي حول فضل أهل البيت والرد عليه
القول بارتداد الصحابة يستحيل معه إثبات شيء من الدين وتفصيل ذلك
الناظم يكابر ولا يلتزم بقواعد المناظرة
جماعة من علمائهم (أي الرافضة) يزعمون أنه لا يوجد حديث متواتر إلا خبر واحد فقط
حتى التواتر المعنوي لم يتحقق عندهم (أي الرافضة)
بعض الروايات من كتبهم المتعمدة تصرح بارتداد الصحابة كلهم (أي الرافضة)
سبب ارتداد الصحابة في زعم الروافض
إشارة إلى بعض كتبهم المصرحة بتكفير الصحابة (أي الرافضة)
الروافض ينافقون ويسمون ذلك تقية , وبعض الأبيات في ذلك
الناظم (أي الذي نظم الأرجوزة) يجوز سب من ظلم من الصحابة بزعمه
الشيعة يجوزون سب ولعن أكثر الصحابة
الشيعة يعتقدون أن السب واللعن من أعظم العبادات , وإشارة إلى تصريح الناظم (أي الذي نظم الأرجوزة) بذلك
لا يوجد أحد من الصحابة ظلم أهل البيت
الناظم الذي نظم الأرجوزة ينكر أن الروافض يسبون الخلفاء الثلاثة ويفسق من يفعل ذلك , ورد المؤلف محمود شكري الألوسي عليه وتفنيده لدعواه
تصريح المؤلف محمود شكري الألوسي بكفر من سب الصحابة
نقل المؤلف عن جده تكفير بعض العلماء لمن سب الخلفاء الثلاثة
الناظم الذي نظم الأرجوزة ينسب إلى أبي حنيفة زورا نفي الكفر عمن سب الخليفة
قول المؤلف في عدم تكفير أحد من أهل القبلة ما لم ينكر معلوما من الدين بالضرورة
بعض الفرق الكافرة , ونقل عن الرافعي في الموضوع
معظم علماء ما وراء النهر يكفرون الشيعة الاثني عشرية , وذكر بعض المكفرات التي كفروهم بسببها
إشارة إلى قول الخفاجي في حكم من سب الصحابة
النقل عن ابن حجر في الفتح في معنى السب بدون إشارة إلى ذلك
تصريح المؤلف محمود شكري الألوسي بتكفير من سب الصحابة
رد المؤلف محمود شكري الألوسي على الناظم الذي نظم الأرجوزة في أن سب الصحابة ليس بكفر
الروافض يسبون ويلعنون من ثبت إيمانه بالكتاب والسنة وأقوال العترة
الناظم الذي نظم الأرجوزة يزعم أن الصحابة ليسوا بعدول
المؤلف محمود شكري الألوسي في رده على الناظم الذي نظم الأرجوزة يحيل على كتاب جده ثم يزيد الأمر توضيحا
نصوص في فضل الصحابة
قول أبي زرعة فيمن ينتقص الصحابة ونقل عن ابن حجر العسقلاني
كلام ابن القيم على حديث (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)
نقل عن التفتازاني في شرح المقاصد
انتهى النقل , وفيه ثناء العترة الطاهرة على الصحابة
تعليق أبي الثناء الألوسي على كلام التفتازاني؟
إجازة الناظم الذي نظم الأرجوزة لعن من خرج على الأئمة مطلقا , وتكفيره من حارب عليا , واتهامه من لم يكفر بالنصب
حديث (حرب علي حربي) الذي استدل به الناظم الذي نظم الأرجوزة موضوع
بطلان الاستدلال بحديث (حرب علي حربي) على تقدير صحته
الإمام علي يحكم ببقاء إيمان أهل الشام وأخوتهم
الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال الإمام علي على بطلان ما ذهب إليه الناظم الذي نظم الأرجوزة من أن حرب علي كفر
الناظم الذي نظم الأرجوزة يقذف هندا أم معاوية
المؤلف محمود شكري الألوسي يهاجم الناظم بألفاظ مقذعة جزاء وفاقا
المؤلف محمود شكري الألوسي ينشد في الناظم بعض أبيات الشيخ عثمان بن سند
المؤلف محمود شكري الألوسي يرد على الناظم زعمه بأن معاوية لم يتب
بعض العلماء يرى أن توبة المبتدع لا تقبل وفي الحاشية تحقيق في المسألة
الرواية الصحيحة تفيد العلم
نقل المؤلف عن الأصوليين أن خبر الواحد يفيد العلم بقرينة وفي الحاشية تحقيق في المسألة
الحرب التي قامت بين الصحابة كانت عن اجتهاد
ذكر الدلائل التي تمسك بها معاوية في قتاله عليا , منقولا عن ابن حجر المكي
نظرة علي إلى مقاتليه وموقفه منهم
حكم الإسلام في معاملة البغاة
قول ابن حجر المكي فيمن كفر من قاتل عليا
الناظم الذي نظم الأرجوزة يجهل قتلة عثمان رضي الله عنه
قتلة عثمان ليسوا من الصحاب , وإنما هم من أوباش مصر
قصة مقتل عثمان رضي الله عنه
قاتلوا عثمان ليسوا كفارا وإنما هم عصاة مرتكبو كبيرة
تكفير الناظم الذي نظم الأرجوزة مرة أخرى لمن حارب عليا والبغاة , والرد عليه
الإمام علي يسمي مقاتليه " إخوانا في الإسلام "
الناظم الذي نظم الأرجوزة يصرح بكفر من سب عليا
أكثر ما يذكره المؤرخون من أن معاوية كان يقع في علي غير صحيح
ما ورد صحيحا من أن معاوية كان يقع في علي معارض بمثله في الصحة والثبوت
الناظم الذي نظم الأرجوزة يكفر بعض من حكم الإمام علي بإسلامهم والمؤلف محمود شكري الألوسي يكفر الناظم الذي نظم الأرجوزة
المؤلف ينشد في الروافض قصيدة للشيخ عثمان بن سند
الناظم الذي نظم الأرجوزة يكذب الأخبار الواردة في مناقب معاوية
رد المؤلف على الناظم الذي نظم الأرجوزة في تكذيبه الأخبار الواردة في مناقب معاوية
من مناقبه ﵁ الصحبة وكفى بها منقبة (يعني عليا)
الكلام على حديث (اللهم اجعله هاديا مهديا)
التعريف بحديث القائد المكذوب في لعن معاوية
ابن أبي الحديد من الغلاة , ومن غلوه وصفه عليا بصفات ألوهية
الرد على الناظم على فرض صحة الحديث في لعن معاوية
اللعن الصادر عن النبي ﷺ في حق بعض أمته محمول على الرحمة , وفي الحاشية إيراد بعض الأحاديث في ذلك
الناظم الذي نظم الأرجوزة يزعم أن حب علي ومعاوية لا يجتمعان , ويقسم بأنه لا يحب من أحب معاوية
الكلام على قصة نوم علي على الفراش ليلة الهجرة
الرد على الناظم الذي نظم الأرجوزة في دعواه أن حب علي ومعاوية لا يجتمعان , وإقسامه بأنه لا يحب من أحب معاوية
الرد على الناظم في قسمه بالكعبة
لازم قول الناظم أن معاوية من أهل النار
رأس مال الرافضة
الناظم الذي نظم الأرجوزة يحاول يائسا إبطال الأدلة على إسلام معاوية
استدلال المؤلف بقصة صلح الحسن مع معاوية على إسلامه
قياس الناظم الذي نظم الأرجوزة صلح الحسن مع معاوية على صلح الرسول ﷺ مع الكفار
رد المؤلف على الناظم في قياسه صلح الحسن مع معاوية على صلح الرسول ﷺ مع الكفار
إشارة إلى وقائع كثيرة بين السنة والشيعة ومنها وقعة كربلاء , ووصف عبد الغفار الأخرس لهذه الوقعة
الروافض ينتهزون فرص انشغال المسلمين مع أعداء الله فيثيرون المشاكل
الناظم الذي نظم الأرجوزة يرى أن كل باغ كافر أو فاسق , والمؤلف محمود شكري الألوسي يبطل زعمه
تصريح الناظم بندب سب عمرو ويزيد , وبكفر عمرو , والرد عليه
لم يرد في شريعة من الشرائع التكليف بسب أحد
الإمام علي يكره لأتباعه أن يكونوا سبابين
ابن أبي الحديد يحاول تأويل كلام الإمام علي بما يوافق أهواء الروافض
تكفير المؤلف محمود شكري الألوسي لمن سب عمرا على الوجه الذي لهج به الروافض
ذكر جملة من مناقب عمرو بن العاص رضي الله عنه
المؤلف يرى جواز لعن يزيد , وتحقيق في المسألة في الحاشية
الروافض يسيئون الأدب مع أهل البيت
ذم المؤلف محمود شكري الألوسي ليزيد , وذكره لفضائل عمرو بن العاص
استدلال الناظم على كفر عمروا بركونه إلى معاوية , والرد عليه
معاوية ومن معه مسلمون بشهادة علي نفسه , والرافضة يعكسون
الحروب التي كانت بين المسلمين كان علي هو المحق فيها , ومحاربوه كانوا مجتهدين مخطئين مثابين على اجتهادهم , وقد تابوا من خطئهم وندموا عليه وخاصة عمرو
قصة وفاة عمرو بن العاص
الناظم الذي نظم الأرجوزة يطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
الرد على الناظم الذي يطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
إثبات أن مقاتلي علي كانوا له محبين
القتال يوم الجمل لم يكن مقصودا , وإنما وقع بمكر السبئية
وعلى فرض وقوع القتال عن قصد فهو لشبهة قوية
الصحابة ليسوا بمعصومين من الخطأ

Search in book

Search the library

Go to a printed page

Page

Quran Gallery

Read, listen, memorize. Free, in seven languages.

Quran Gallery is free. Read, share and build on it; a mention is appreciated.

Ask AI a question Open the Quran

Study

01 Quran Reader
02 Madrasah
03 Listen
04 Maktabah You are here

AI & Daily Practice

05 AI Chatbot AI
06 MCP
07 Daily Adhkar
08 Prayer
09 Meet

Create & Learn

10 Design Studio
11 Knowledge Hub
12 Docs
13 Rijal
14 Mirath

About Us Changelog Developers Support Feedback

[email protected] WhatsApp LinkedIn

Terms Privacy Disclaimer © 2026 Quran Gallery

Home Quran Listen Adhkar Prayer