٦/ ٣٠١٩

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= "أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة".
ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في العلل (٢/ ١٦ رقم ٨٣٦ و ٨٣٧).
قال الخطيب عن الطريق الأولى: "محمد بن الحسين هذا هو الذي يسمي نفسه: لا حقاً، وكان يضع الحديث"، وقال ابن الجوزي عن الطريق الأخرى: "أيوب بن محمد مجهول الحال".
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وأعله الذهبي بالأصبغ بن نباتة، وحبان بن علي.
أما الأصبغ بن نباتة فقد تقدم في الحديث (٥٥٢) أنه: متروك، ورمي بالوضع.
وأما حبان بن علي العَنَزي، أبو علي الكوفي فإنه ضعيف./ الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٠ رقم ١٢٠٨)، والكامل (٢/ ٨٣٣ - ٨٣٥)، والتهذيب (٢/ ١٧٣ - ١٧٤ رقم ٣١٤)، والتقريب (١/ ١٤٧ رقم ٩٨).
وفي الِإسناد من هو أشد ضعفاً من حبان بن علي، ولم يذكره الذهبي، وهو سعد بن طريف الذي يروي الحديث عن الأصبغ، وتقدم في الحديث (٥٥٢) أيضاً أنه: متروك، رافضي، ورماه ابن حبان بالوضع.
وأما الطريقان اللذان أخرجهما الخطيب كما سبق، فتقدم النقل عن الخطيب أنه قال عن محمد بن الحسين بن عمران البغدادي: "يضع الحديث".
وأما الطريق الأخرى فتقدم أن ابن الجوزي أعلها بجهالة حال أبي هاشم أيوب بن محمد.
ومدار كلا الطريقين على أبي عثمان بكر بن محمد المازني، عن سيبويه، =