٦/ ٢٩٩٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وعبد الرحمن بن إسحاق تقدم أنه: ضعيف، وشيخه النعمان بن سعد لم يرو عنه سواه قال ذلك أبو حاتم، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٤٥٣): "الراوي عنه ضعيف كما تقدم، فلا يحتج بخبره"، ولخص الحكم عليه في التقريب (٢/ ٣٠٤ رقم ١١٤٠) بقوله: "مقبول"، وعليه فالحديث بهذا الإسناد ضعيف لأجلهما.
٥ - وأما حديث أنس ﵁ فأخرجه ابن الجوزي في الموضع السابق أيضاً (ص ٩٠ - ٩١) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، عن خصيف، عن أنس، رفعه بلفظ: "نظر الرجل إلى محاسن المرأة سهم مسموم من سهام إبليس".
وفي سنده عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي، الجزري، وهو متروك، اتهمه الإمام أحمد، وضرب على حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات عن الثقات فيُكثر، والملزقات بالأثبات فيُفحش، وذكر حديثاً من طريقه، وقال: كتبناه عن عمر بن سنان، عن إسحاق بن خالد البالسي، عنه بنسخة، شبيهاً بمائة حديث مقلوبة، منها ما لا أصل له، ومنها ما هو ملزق بإنسان لم يرو ذلك البتَّة، لا يحل الاحتجاج به بحال. اهـ. من المجروحين (٢/ ١٣٨)، والميزان (٢/ ٦٣١ رقم ٥١١٢)، واللسان (٤/ ٣٤ رقم ٨٩).
قلت: وعليه فالحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد لأجله.
٦ - وأما حديث عائشة ﵂.
فأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٠٠٩).
وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٨٧).
ومن طريقه ابن الجوزي في الموضع السابق (ص ١٤٠).
كلاهما من طريق ابن عفير الأنصاري، ثنا شعيب بن سلمة، ثنا عصمة بن محمد، ثنا موسى بن عقبة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال =