٤/ ١٨٢٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= دراسة الِإسناد:
الحديث في سنده عبد الله بن زياد السُّحيمي اليمامي، أبو العلاء، وقيل اسمه: علي بن زياد -كما في الموضع السابق من سنن ابن ماجه- وصوَّب المزِّي، وابن حجر الأول، وعدَّا الثاني تحريفاً، وهو ضعيف، قال البخاري عنه: منكر الحديث، وذكره ابن أبي حاتم وبيض له، وذكره العقيلي في الضعفاء، وابن حبان في الثقات./ التاريخ الكبير (٥/ ٩٥رقم ٢٦٩)، والجرح والتعديل (٥/ ٦٢رقم ٢٨٠)، والضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٥٧ رقم ٨٠٨)، والتهذيب (٧/ ٣٢١ - ٣٢٢ رقم٥٤٣)، والتقريب (٢/ ٣٧ رقم ٣٤١).
وفي سنده سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، أبو معاذ، وهو صدوق له أغاليط -كما في التقريب (١/ ٢٨٨ رقم ٩٤) -، وانظر المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٧)، والتهذيب (٣/ ٤٧٧رقم٨٨٧).
وأما الطريق التي رواها أبو نعيم، فتقدم قول الخطيب: "في إسناده غير واحد من المجهولين"، ويقصد بهم: كدام بن مسعر بن كدام، وعبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري، وعلي بن محمد بن جعفر بن عنبسة.
وأما كدام بن مسعر بن كدام، فذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ١٧٤رقم ٩٨٩)، وبيض له، ولم أجد من ذكره سواه.
وأما عبد الله بن إبراهيم الأنباري، فذكره الخطيب في الموضع السابق، وساق هذا الحديث في ترجمته، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقد ذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٤٠٦رقم ٤٢٦٤) وقال: "عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي"، ويعني به هذا الحديث، وذكر الحافظ ابن حجر في اللسان (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١ رقم١١٥٢) كلام الخطيب السابق.
وأما علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة وراق عبدان، فذكره ابن حجر في اللسان (٤/ ٢٥٨رقم ٨٠٩) بناء على كلام الخطيب أيضاً. =