النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات

Subsections [الجزء الرابع من الجهاد]

جامع القول في الأنفال، وذكر السلب، وفي شرط النفل قبل الغنيمة
في تفريع مسائل نفل السلب وما يدخل في السلب، وذكر نفل الذهب والفضة
في المقاتل يجعل له السلب، أو غير السلب، فيقتل الإمام قتيلا
جامع القول في النفل يبذله الإمام قبل الغنيمة من جزء مسمى أو مال مسمى لمن قتل قتيلا أو لمن تقدم إلى الحصن، والقول في نفله للسرية، وفيما غنمت أو تغنم بعدها
في النفل على فعل شيء فيفعل بعضه أو ما يشبهه أو خلافه، وفي النفل لمن جاء من المال بكذا أو جاء بكذا فله كذا
في النقل في الذهب والفضة والعروض، وكيف إن استثنى شيئا، أو ذكر أشياء تنصرف إلى أصناف، وفي النفل في الأرض
في النفل المجهول
في الإمام ينفل السلب لمن قتل قتيلا، فيقتل الرجل من ينهى عن قتله أو يقتل عبدا
في السلب يحوزه المشركون وقد وجب للقاتل
في التداعي في السلب وجامع القضاء فيه
في الأمير ينفل، ثم يعزل أو يموت، أو يموت أحد ممن نفل، أو يلحق بالعسكر قوم أسلموا
في الغنيمة فيها شرط نفل هل يقتل منها الأسارى، وكيف إن استهلك أحد من تلك الغنيمة شيئا
في السرية ينفلها أمير الجيش أو أمير السرية، وهل ينفل بعض السرية، والسرية تنقطع عن الجيش
في الحكم في النفل والغنيمة في دخول عسكر على عسكر وسرية على سرية، أو يرجع الأمير على ما نفل
في الأمير ينفل جميع الغنيمة أو يقول: من أصاب شيئا فهو له، والمنفول يعتق بعض عبد، وكيف إن كان في النفل من يعتق عليه
في النفل هل يكون لأهل الذمة أو لامرأة، وفي الأمير ينفل لا يعلم بذلك بعض الجيش
في الإمام يقول: من قتل قتيلا فله فرسه، أو قال: فرسا، وكان تحت المقتول برذون أو حمار أو بعير أو نحوه، وكيف إن قال: من قاتل على فرس فله كذا، فقاتل على برذون
في الحكم فيما يوجد في الغنيمة من مال مسلم أو ذمي، وكيف إن كان عبدا فبيع أو أسر ثانية ثم غنم، أو كان جنى جناية أو كان مرهونا
فيمن اشترى أمة من المغنم أو فداها من العدو أو وهبت له، ثم أحدث فيها عتقها أو أولدها أو باعها، وهل يصدق فيما فداها به
في الفرس والسيف يوجد في المغنم وفيه مكتوب: حبس، وكيف إن باعه ربه وذلك فيه، وفي النبل يوجد في المعركة
في أم الولد تقع في المقاسم فتشتري أو تفدي من العدو
في المدبر يقع في المغانم أو يفدي من العدو أو يسلمون عليه، وكيف إن أحدث فيه من فداه تدبيرا أو عتقا، وما دخل فيه من ذكر المكاتب والمعتق إلى أجل
في المدبر يجني، ثم يؤسر، ثم يقع في المقاسم
في المعتق الى أجل يشترى من المغانم أو من العدو أو يسلم عليه أحد
في المكاتب يسبي، ثم يغنم فيقع في سهم رجل، أو يفديه من العدو، أو يسلم عليه حربي وفي العبد في المغنم يدعي أنه مكاتب أو مدبر أو معتق إلى أجل ونحو ذلك
في الخدم يشتري من العدو
فيمن ابتاع عبدا فغنمه العدو قبل دفع ثمنه، ثم غنمناه فصار في سهم رجل
في الحر المسلم أو الذمي يفدي من العدو أو يقع في المقاسم، أو يسلم عليه حربي، كيف بمن بعضه حر وبعضه رقيق أو عبد أسر فأعتقه ربه ثم غنمناه، أو أعتقه ربا، ببلد الحرب، أو أسلم نصراني ببلاده ثم غنمناه
في الحرة أو الأمة أو الذمية تسبى فتوطأ فتلد، ثم ظهرنا عليهم بغنيمة أو خرجوا إلينا، والحربي يسلم ويقدم إلينا أو لا يقدم، ثم نظهر نحن على بلاده، ما حكم ماله وأهله وولده أو مسلم تزوج عندهم
فيمن أسلم من عبيد أهل الحرب، ثم قدم أو غنمناه، أو قدم ثم أسلم
في العلج يباع في المغنم فيوجد معه مال أو له ببلده أو ببلدنا
في العتق من المغنم، كيف إن كان في المغنم من يعتق على بعض أهل المعنم، وفي الوطء والسرقة من المغنم
في تعارف السبي بين الزوجين والأقارب والتفرقة بينهم، يما يحل به وطء سبي النساء
باب في الشهداء ودفنهم والصلاة عليهم
بقية مسائل من صلاة الخوف، زيادة على ما في كتاب الصلاة من ذلك في صلاة المسايفة وصلاة الراكب
في إقصار الصلاة في الغزو أو في بلد العدو

Back to the book