/ وذلك على وجهين: تضمين توجبه البنية، كقولنا: " معلوم "، يوجب أنه لا بد من عالم.
وتضمين يوجبه معنى العبارة من حيث لا يصح إلا به، كالصفة بضارب، على مضروب (١) .
والتضمين كله إيجاز، [وذكر: أن] التضمين الذي تدل عليه دلالات القياس أيضاً إيجاز (٢) .
وذكر: أن (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) من باب التضمين، لأنه / تضمن تعليم الاستفتاح في الأمور باسمه على جهة التعظيم لله ﵎، أو التبرك باسمه (٣) .
* * * وأما المبالغة "، فهي: الدلالة على كثرة المعنى.
وذلك على وجوه: منها مبالغة في الصفة المبينة لذلك، كقولك: " رحمان " عدل عن راحم " (٤) .