مجمل اللغة لابن فارس
وفرس منعل، إذا كان بياضه في أسفل رسغه على الأشعر لا يعدوه.
والنعل من الأرض: موضع صلب يبرق حصاه لا ينبت شيئاً.
والنعل: عقب يلبس ظهر السية من القوس.
نعم: النعامة معروفة.
والنعمة: المنةُ، وكذلك النعماءُ.
والنعمة: المال، يقال: هو واسع النعمة.
والنعمَة: التنعم.
والنعامى: الريح اللينة.
والنعمُ: الإبل.
قال الفراء: هو ذكر لا يؤنث، يقولون: هذا نعم وارد، ويجمع أنعاماً.
والأنعام: البهائم.
والنعائم: كواكب تذكر في منازل القمر.
والنعامة: المظلةُ على رأس الجبل يستظل بها.
قال:
لا شيء في ريدها إلا نعامتُها
وأنيعمُ: مكان.
ونعم: ضد لا، وهي كلمة إيجاب، وقد تكسر عينها.
ونعمَ: ضد بئس.
وغسلتُهُ غسلاً نعماً، كأنهم قالوا: نعم ما عملت، إذا بالغت.
ويقولون: نعم ونعمى عين، وإن فعلت ذلك فبها ونعمت، أي: نعمت الخصلة.
ونعم الشيء، من النعمة.
وقد نعم فلان أولاده: ترفهم.
والمتنعم: المترف.
ويقال: فعل كذا وأنعم، أي: زاد.
وابن النعامة: صدر القدم في قول القائل:
وابن النعامة يوم ذلك مركبي
ويقال: بل هو فرسه.
ويقال: ابن النعامة: الطريق.
ويقال لشقاق القدم: ابن النعامة.
وتنعمَ الرجل: مشي حافياً.
والنعامة: جماعة القوم، يقال: شالت نعامتهم، إذا تفرفوا.
والنعائم: خشبات ينصبن على الركية تعلق إليهن القامة، إذا لم يكن للركية زرانيق.
ونعمان: واد.
والتنعيمة: شجرة.
والتنعيم: مكان بمكة.
وأتيت أرض بني فلان فتنعمتني، إذا وافقته، ويقال: وشقائق النعمان: شيء حماه ابن المنذر، نسب إليه، ويقال: بل النعمان: الدم ها هنا، قال ابن دريد: تنعمت زيداً: طلبته، ويقال: نعم الله بك عيناً ونعمك عيناً، بمعنى.
نعى: النعى: خبر الموت، وكذلك الناعي.
ويقال: نعي، ويقال: نعاء فلاناً، أي: انعه وانعاه، يستعمل خبراً وأمراً، ويقال: فلان ينعى على فلان، إذا وبخه وعابه.
والاستنعاءُ: شبه