المنهج المقترح لفهم المصطلح

((إسناد صحيح الرواة، مرسل عن علي)) (١) ، وكقوله أيضاً على حديث آخر للحسن عن عائشة ﵂: ((هذا حديث صحيح إسناده، لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة)) (٢) .

ونحو الحاكم في هذه المسألة الحافظ ابن عبد البر، وكلامه عن (المرسل) في كتابه (التمهيد) (٣) !!

وأكتفي بهذه الإشارة والدلالة، عن التطويل في الإيضاح والبيان.

وننتقل عن هذه المسألة إلى دليل آخر على تبني الحاغفظ لـ (فكرة تطوير المصطلحات) .

ففي تعريف الحافظ لـ (العلة) في اللاصطلاح تغير لمدل المصطلح عند أهله، كما سبق بيانه فيما تقدم من هذا الباب (٤) .

ثم نقف عند مصطلحي (المنكر) و (الشاذ) ، وما يقابلهما (المعروف) و (المحفوظ) .

أما (المنكر) و (الشاذ) ، فقد فرق بينهما الحافظ، وقصر مدلوليهما وقده بوقوع مخالفة، فإن كانت مخالفة مقبول فهو (الشاذ) ، وإن كان ضعيفاً فهو (المنكر) (٥)

مع أن ابن الصلاح قبله لم يفرق بين (المنكر) و (الشاذ) (٦) !