موسوعة القبائل العربية

والأسلوب الثاني: أن يشتق من المضاف والمضاف إليه اسم مركب (عبدل)، ثم ينسب إليه، فيقال "عبدلي"، كما قالوا في عبد شمس "عبشمي"، وفي عبد الدار "عبدري"، (١) وهو ما أشار إليه ابن دريد عندما قال: ("عبدل" اسم مشتق من اسمين) (٢). ويجمع العبدلي على صيغة (عبادل) و (عبادلة)، على أنَّه جمع لعبد الله، على النحت، مأخوذ من المضاف عبد، والمضاف إليه لفظ الجلالة (الله) لا على أنَّه جمع لعبدل (٣).

والاستعمال الثاني "عبدلي" عند النسب إلى عبد الله بن دارم شائع عند أهل اللغة منذ القدم؛ فقد قال الاشبيلي: العبدلي في غَطَفَان، وفي تميم؛ فالذي في غَطَفَان ينسب إلى عبد الله بن غَطَفَان (٤)، أما "العبدلي" الذي في تميم، فينسب إلى عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (٥).

ومن أقدم الاستعمالات لصيغة (العبدلي) عند النسبة إلى عبد الله بن دارم: قصة أحد بني منقر التميميين، الذي كان يهدي الشاعر بشار بن برد (ت ١٦٨ هـ) أصحية كلّ سنة، وفي إحدى السنين أهدى له نعجة قال عنها أبو الفرج الأصافهاني (ت ٣٥٦ هـ) "نعجة عبدلية من نعاج عبد الله بن دارم". (٦)

وفي القرن السادس الهجري استعمل الشاعر علي بن المقرب العيوني"عبدل" عندما خاطب علي بن ماجد أمير الأحساء في وقته، يحذِّره فيها من بعض القبائل التي كانت تنزل على البحرين وتحارب أهلها وتحول بينهم وبين ثمارها (٧):

وتداركوا إصلاح ما أفسدتم … ما دمتم منه على الإمكان

وتحدثوا في لمّ شعثكم فما الـ .... ساعي بفرقة قومه بمعان