التوضيح الأبهر لتذكرة ابن الملقن في علم الأثر

٨٦

(ومعرفة ناسخه ومنسوخه) ١ والمحدث هو المرشد لطريقه.

(ومعرفة الصحابة٢ وأتباعهم) ٣ مما يتوصل به للمرسل والمضاف

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ علم جليل يبحث في ناسخ الحديث ومنسوخه، فهو من أهم فنونه وأصعبها وأدقها وأوعرها ذو غور وغموض، قال فيه الإمام الزهري ﵀: "إنه أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول الله ﷺ من منسوخه" أسنده الحازمي في الاعتبار "ص ٤٤".
وقد برز في معرفته قلة من العلماء الفحول، وكان للإمام الشفاعي اليد الطولى فيه، كما ذكر ذلك غير واحد من الأئمة. وصنف في هذا الفن جماعة منهم الحافظ الحازمي "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" مطبوع، وأبو حفص بن شاهين "ناسخ الحديث ومنسوخه" مطبوع. وغيرها.... وانظر فتح المغيث "٤/ ٤٩- ٥٠".
٢ الصحابي: "كل من لقي النبي ﷺ مؤمنًا به ومات على الإسلام" ولو تخللت ردة، في الأصح "قاله الحافظ في النزهة "ص ١٤٩- مع النكت".
وقد اختلف العلماء ﵏ في حد الصحابي. ينظر - "المنهل الروي" "ص ١١١" و "علوم الحديث" "ص ٢٠٣"، و "الإرشاد للنووي" "٢/ ٥٨٦"، "الإحكام" لابن حزم "١/٢٥٧"، و "أسد الغابة" "١/ ١٢ وما بعدها"، و "اختصار علوم الحديث" لابن كثير" "٢/ ٤٩١"، والمقنع" "٢/ ٤٩١"، و "الفتح" "٧/ ٣، ٤، ٥".
وممن ألف في الصحابة الإمام ابن عبد البر وكتابه "الاستيعاب" مطبوع.
والإمام ابن الأثير وكتابه "أسد الغابة" مطبوع.
والحافظ ابن حجر وكتابه "الإصابة". مطبوع.
والإمام ابن أبي عاصم وكتابه "الآحاد والمثاني" وغيرهم.
وعقب ابن الصلاح على تعريف الخطيب بقوله: "وكلام الحاكم أبي عبد الله وغيره مشعر بأنه يكفي فيه أن يسمع من الصحابي أو يلقاه، وإن لم توجد الصحبة العرفية، والاكتفاء في هذا بمجرد اللقاء والرؤية أقرب منه في الصحابي نظرًا إلى مقتضى اللفظين فيهما". علوم الحديث "٣٠٢".