فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت يوسف السعيد

١٢١

لا يقرون بصانع ولا معاد ولا نبوة ولا حلال ولا حرام.

وعلى مذهبهم طوائف القرامطة١ والإسماعيلية٢ والنصيرية٣

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ القرامطة: إحدى طوائف الباطنية, وتنسب إلى رجل اسمه "حمدان قرمط", وقيل: بل تنسب إلى رئيس لهم يلقب "قرموطية" , لهم بدع كثيرة منها: القول بنبوة عبد الله بن الحارث الكندي وعبادته, والقول بتناسخ الأرواح, وكان لهم دولة في الأحساء.
انظر في شأنها: "مقالات الإسلاميين" (١/١٠٠) , " التنبيه والرد" للمطلطي ص ٢٠, "فرق الشيعة" للتنوخي ص٧٢, "التبصير في الدين" للإسفراييني ص١٤١, "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" ص٧٩, "البرهان" للسكسكي ص٨٠, "مختصر التحفة الاثني عشرية" ص١٨.
٢ الإسماعلية: إحدى فرق الباطنية, تنسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق, الذي مات في حياة والده, لهم بدع كثيرة, منها تأليه أئمتهم, والقول بالتناسخ, والحلول, وهي من الفرق الباطنية التي لا تزال موجودة.
انظر في شأنها: "مقالات الإسلاميين" (١/١٠٠) , " التنبيه والرد" ص ١٤١, "فرق الشيعة" ص ٦٨.
" الفرق بين الفرق: (١/١٩٢) , "الاعتقادات" ص٥٤, "البرهان" ص٨١, مذاهب الفرق لليافعي.
٣ النصيرية: إحدى فرق الباطنية, تنسب إلى نصير مولى علي بن أبي طالب, وقيل: إلى ابن نصير, وقيل: إلى أبي شعيب محمد بن نصير مولى الحسن العسكري, لهم بدع كثيرة منها: القول بالباطن, والقول بحلول الإله في علي وبنيه, وهي من الطوائف التي لا تزال موجودة.
انظر في شأنها: "الفصل في الملل والأهواء والنحل" لابن حزم (٥٠) , الملل والنحل (١/١٨٨) , "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" ص ٦١, " البرهان" ص ٦٧, " مذاهب الفرق الثنتين والبعين فرقة" ص ١٢٢, " مختصر التحفة الاثني عشرية" ص ١٥.