١٨/ ٢٨٥

كقوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ آسَى﴾ (١) و ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ (٢) ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ﴾ (٣) ﴿وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ﴾ (٤) ﴿ثُمَّ أَضْطَرُّهُ﴾ (٥) و ﴿أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (٦) وما أشبه ذلك.

وأما وقوعها فيما لم يسم فاعله فإنها تقع مضمومة أبدا كقوله تعالى: ﴿لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾ (٧) ﴿لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا﴾ (٨) و ﴿أَنْ أُخْرَجَ﴾ (٩) ﴿وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ (١٠) وما أشبه ذلك.

* * *

اعلم أن جميع الألفات التي في أوائل الضمائر وأسماء الإشارة، والأدوات ألفات قطع، مثال الضمائر: أنا، أنت، أنت، أنتما، أنتم، أنتن، إياك، إياك، إياكما، إياكم، إياكن، إياي، إيانا. ومثال أسماء الإشارة: أولاء، وأولئك، وأولئكم وشبهه. ومثال الأدوات: إن وأن، وإلى، وأم، [١٥٧ أ] وأما، وإنما وشبهه.

وكذلك الألفات في إذا، وإذ، وأين، وأينما، و (الم)، و ﴿المص﴾ (١١) و (الر)، و ﴿المر﴾ (١٢) فالألف في ذلك أصلية لامتناع سقوطها.

* * *