مجلة البحوث الإسلامية

ثم قال: وكل ما في القرآن من " لو " التي هي كلام الله تعالى كقوله: ﴿قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ (١)، وقوله: ﴿وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ (٢)، ونحوهما فهو صحيح لأنه تعالى عالم به .... (٣).

ويستفاد من هذا الجزء من الحديث ما يلي:

١ - أن الشريعة جاءت بتكميل المصالح وتحقيقها؛ لقوله: «احرص على ما ينفعك (٤)»، فإذا امتثل المؤمن أمر الرسول ﷺ فهو عبادة وإن كان ذلك النافع أمرا دنيويا.

٢ - أنه لا ينبغي للعاقل أن يمضي جهده فيما لا ينفع؛ لقوله: «احرص على ما ينفعك (٥)».

٣ - أنه لا ينبغي للإنسان الصبر والمصابرة؛ لقوله: «ولا تعجز (٦)»، فإن قال قائل: العجز ليس باختيار الإنسان، فالإنسان قد يصاب بمرض فيعجز، فكيف نهى النبي ﷺ عن أمر لا قدرة لإنسان عليه؟ أجيب: بأن المقصود بالعجز هنا التعاون والكسل من فعل الشيء؛ لأنه هو الذي في مقدور الإنسان.