تراجعات الألباني

وجاء من حديث عبد الله بن عكيم حدثنا مشيخة لنا من جهينة أنَّ النبي ﷺ كتب إليهم إلا تنتفعوا من الميتة بشيء. "صحيح"

٢/ كان الشيخ ﵀ قد ضعفه في: الضعيفة (١/٢٣٨-٢٤٠رقم١١٨-المعارف) ، وفي تحذير الساجد (ص/٢٥-الحاشية) ، والمشكاة (رقم٥٠٨) من حديث جابر ﵁.

٣/ تراجع الشيخ عن تضعيفه فصححه في: الضعيفة (١/٢٤٠-المعارف) ، والصحيحة (٧/٣٦٦-٣٦٩رقم٣١٣٣) .

قال الشيخ الألباني ﵀: [واعلم أيها القارئ الكريم! أنني كنت خرجت حديث جابر هذا منذ أكثر من ثلاثين سنة في المجلد الأول من "الضعيفة" برقم (١١٨) من رواية ابن وهب عن زمعة عن أبي الزبير عن جابر معنعناً، وفيه القصة أيضاً، فلما شرعنا في إعادة طبع هذا المجلد، ووصلت في تصحيح تجاربه إلى هذا الحديث؛ تذكرت أنني كنت خرجت في "الإرواء" ما يشبهه، وكان تأليفه بعد "الضعيفة" بنحو خمسة عشر عاماً، فوجدت فيه حديث عبد الله بن عكيم من طريقين عنه بلفظين، أحدهما بلفظ الترجمة، والآخر مثله إلا أنه قال: "..بإهاب ولا عصب". وملت فيه إلى تصحيح إسناده، وصرحت بأن إسناد الأول صحيح، فخشيت أن يكون في هذا التصحيح شيء من الوهم، فأعدت النظر فيه بطريقة أوسع-كما ترى- مما هناك، فتأكدت من صحته، وازددت قناعة به، والحمد لله، وعليه؛ رأيت لزاماً علي أن أنبه القراء الأفاضل أن الحديث -بشاهد حديث ابن عكيم- صار صحيحاً لغيره، وأنني نقلته إلى هنا، والله ولي التوفيق، وهو الهادي إلى أقوم طريق.] .

التعليق: كان الشيخ الألباني ﵀ قد صحح هذا الحديث في الإرواء (١/٧٦-٧٩رقم٣٨) من حديث ابن عكيم، وكان قد ضعفه قبلُ وبعدُ من حديث جابر ﵁ ثم تنبه لتوافق اللفظين فصححه -لغيره- من حديث جابر ﵁.

انتهت الحلقة الأولى، والحمد لله رب العالمين.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.